慈云寺：被忽略的身边胜景

◇衙外

其实，原本打算周六去嵩山找个山头爬，结果临行时，我调整到了巩义的青龙山慈云寺。早听说这地方还行，但一直没去过，此次特意前往，到了后，大伙均有“实在没有想到这么漂亮”的感慨。确实如此啊，我本以为青龙山不过是巩义的黄土丘陵，却不知道竟是山清水秀、峰峦叠嶂，尤其是满山红叶之下的青龙潭水洁净如镜，实在美不胜收。而踱如寺内，看千年古刹威严肃穆，而寺内银杏金黄灿灿，梵音袅袅，颇有感觉。

    这是我周六所发微信：天天惦记着往远处跑，却忽略了身边的胜境。青龙山慈云寺，我还是头一次来。山清水秀，寺幽香旺，况此时节正值漫山红遍，漂亮极了。煞风景的是，这儿居然蹿出个蛇精病裸奔男。

下面是我复制的一些有关此寺院的简介：

中州第一寺
这要从中国佛教发展史谈起，自公元前五世纪东亚产生孔子、老子、释迦牟尼三位大思想家之后，儒、道、佛教就逐渐产生，在政权的作用下，儒、佛率先步出国境，而道教也相继发展，并互相影响。据资料记载，佛教已于公元前一世纪（西汉末年）传入中国，只不过是民间形式罢了。正式由官方接持，大约以汉明帝时为最早。最旱受到皇帝礼遇的就是白马寺与慈云寺的奠基者摄摩腾与竺法兰。
古中印度僧人摄摩腾、竺法兰最初在洛阳（今偃师境内汉魏洛阳城翻译《四十二章经》，这已无庸置疑，但“白马寺是中国最早的寺院”就有待商榷了。
首先从年代上讲，二高僧来到洛阳，住的是国家接待外国宾客的官邸鸿胪寺，并非伽蓝，更非白马寺。因为当时中国尚没有寺院。“寺”还是官府机构的名字。为使僧人专心翻译经卷，宫府后来为二僧修了“精舍”，一望而知，“精舍”之意也与“伽蓝”相去甚远。“白马寺”是为了纪念二僧在此处译经，后来才由“封建国家创立的第一座官方

慈云寺(3张)寺院”（《洛阳志》第十五卷七页）。据东魏（534-550年）杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一载：“初创的寺位于雍门外，或因其建筑式样和梵文音译而称“塔寺”，或因其教而称“佛寺”，并无白马寺之名称。据考证，大约在西晋时。才有白马寺之名”（参看《洛阳志》十五卷第二节：寺院创立）。而位于汉代洛阳（今偃师境内）东不远处的慈云寺，则是“汉、唐、宋、元敕建重修”“古刹慈云寺号释源……法竺兰、摩腾、三藏宣。后显大唐并宋帝，重修至正、至元年，大明建立如来殿。”（见景泰元年三月，慈云寺住持僧觉顺撰《重修青龙山慈云寺》碑）。其它古碑也多有记载，如“汉明帝永平七年有僧摩腾、竺法兰……云游此山，因其山川之秀。遂开慈云禅寺，故其山满月之形，水曲银河之派……有祖师（指二僧）降蛛之处，二老（指摩、竺）谈经之所……至于唐三藏法师，奉敕重修庄严宝地，自兹以往，或兴或废修置不一……少林同祖，白马同乡”（见天顺四年。赐进士第中顺大夫河南知府，汉中虞廷玺撰，朝议大夫、广东左参议、洛阳杨铭书之《重修青龙山慈云禅寺碑》铭。）青龙山间有古刹名曰慈云大寺“（见大明正德三年《重修青龙山慈云禅寺记》），可见慈云寺建寺开始即以“慈云”为名，比“白马”寺之名字早二百余年。另外，“白马寺”也并非仅指洛阳白马寺，据慧皎《高僧传．摄摩腾传》载，“外国国王尝毁破诸寺，唯招提寺未及毁坏，夜有一白马绕塔悲鸣，即以启王，王即停坏诸寺，因改招提以为“白马”，故诸寺立名多取则焉”，难怪在慈云寺的古代碑文中，就有“白马西来故号慈云之德”，或甘脆称“古刹慈云寺乃释源白马寺，兹寺古道场自汉、唐、宋、元敕建重修。”也许慈云寺就是白马寺的前身。

重要的是，这最后一句：慈云寺就是白马寺的前身，也就是说，它是白马寺的上院。那么，白马寺是中国最古老的寺院一说，也就有待商榷了。

此行参与人员分别为老田、钢炮、步调、毛冠、乐游、圈儿、虾仁、绵羊、阿娇、莲菜、青春及青春的女儿梅朵。