善复为妖：给强制平坟者补习《道德经》

◇衙外

生在河南，长在河南，40余年里，如我这般天天在外瞎窜的，河南这18地市里，却有周口从未去过。原因说起来简单——那里没山。

周口没山，但并不影响它崇高，而且是高山仰止——这里的鹿邑县太清宫镇，是老子的故里。“道生一，一生二，二生三，三生万物……”2500多年来，中国人所遵循的“道”就是他立的。而现在，偏偏就是这块地方，几乎成为“无道”的代名词。

去年，历时数月，这里的200多万坟头被政府强制平掉，并被市长冠以“革命”的名义。而正在这场“革命”如火如荼之时，11月16日，国务院修改《殡葬管理条例》，第二十条原规定“将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正；拒不改正的，可以强制执行”中的“拒不改正的，可以强制执行”被删除。一下子，河南“平坟复耕”运动失去了法理支撑，“革命”戛然而止。

但这不是事情的结局，今天看到新闻，就在这个春节，周口数百万被平的坟茔一夜间被重新圆起。看这图片，一座座“旧坟”是由新土堆起，老实说，这观感不仅怪异，还恐怖。

老子曰：“正复为奇，善复为妖”。这事儿简直是来给《道德经》做注解的。

应该说，当初的平坟复耕并非没有一点道理，河南是产粮区，坟头不仅占地，还影响机械化耕作，所谓“移风易俗”也有提倡的必要。但问题是，有些风俗并不是像烟花爆竹那样可有可无，尤其关乎生死、信仰的一些风俗习惯，千百年来，其实已经成为一种“天道”。哪怕在现代社会，你看这种“天道”有多少不合理甚至愚昧的地方，触动和改造它都是一个细活，靠强制手段必然自掘坟墓。

有必要再跟那些“平坟革命者”重温一遍《道德经》：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也……”知道这段话什么意思吗？人伦跟地理、天道一样，是这个世界的根本，是维系社会运行的精神纽带。谁忤逆了它，不消说——“背人伦而禽兽行,十年而灭”！

当然，当今社会，地理可改造，一些人伦纲常也可随着时代的发展而有所变化，但这种变化首先一点要顺应民意，政府靠强制手段推行，哪怕你扛的大旗多么冠冕堂皇，也必然为民之所唾弃。所谓“调和而顺应者，有德之人也；随势而顺应者，得道之人也”。作为执政者，尤为要记得这句。

此外，执政者还要记得《道德经》中的这两句：“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”