永曌的道德经

◇衙外

那些年，驴友还很小众，少室山深处的沟沟壑壑还很少有人涉足，有一次我们从连天峰上下来，正顺沟往下走，忽见前方巨石上站一人，尽管很远，也见他蓬头垢面、破衣烂衫，完全一叫花子态势。待我们走近，倏地一下就消失了——叫花子钻进深山做什么？

神农架的野人都被证实不过是个传说，嵩山这弹丸之地，更不可能匿了个野人吧？揣着疑惑，再一次上连天峰时，我们刻意选择反穿，终于在“步调崖”上方的一片空地上，把他堵在了“家”门前：“你好！”“你们好！”一听口音，这哥们儿居然是个四川人，当时也就三十来岁。他的家是两间石头垒的小屋，大点儿的是卧室，小点儿的是厨房，那片空地则是他的练功场。因为这里隐在莲花寺沟右侧坡顶的密林中，所以你若只从沟底走，很难发现。

有谁见过寡言少语的四川人？他自然也是个话痨。原来，他是上世纪八十年代，因老版《少林寺》而景仰少林功夫，中蛊般，特意不远千里跑来朝拜。而当他真的来到这座心中的圣殿，却发现完全与电影里演的不一样，仅仅是山门外强买强卖的小摊贩，就把他吓个半死。幻象破灭了，但一个宏愿却在这个辍学离家出走的少年心中升腾，佛门虽已如此不净，但嵩山不还依旧“林间小溪水潺潺，坡上青青草”吗？于是，他立志像面壁的达摩一样，于无佛处称尊，进而普度众生。他先是游走四方，并在昆仑山遇到了自己的师父。究竟不知道他这师父是佛是道，反正他是“得道”了。某一天，他对师父说出自己的心愿，还想回到嵩山，师父二话没说，扯着他飞上天，驾着云彩没一会儿便落在了他现在的这个“道场”，并给他起了一个法号“永曌”：“曌，是武则天的名字，武曌，这个字你在字典里是查不到的，上面一个明……”我能感觉到，当我接着他的话茬儿说出“曌”字的“明下面是个空”时，他很诧异。他大约没想到，除了他和他师父外，居然还有人认识这么生疏的字。

老实说，我对永曌的印象并不好，我甚至跟朋友断言，某天他一旦出山，不是个疯子，就是个江湖骗子。但这并不影响我们每次爬山，都给他带去两瓶二锅头。人熟了，就什么都扯，我跟他扯得最多的是《道德经》。他一个人在深山里呆久了，想象不出来像我这等俗人，竟也知道“玄之又玄、众妙之门”云云，就更是对我表示出敬意来，且称我是可塑之人，跟他有缘。但接下来的话题，又让他看清了我的本质，比如我会问他的钱从哪儿来、想女人时怎么解决之类。每次聊到这些，他都支支吾吾，他说，这些都无所谓，“再有不到一年的功夫，我就能飞了，飞到昆仑山去见师父……”他很神秘地告诉我，其实天上常有人在飞，只不过我们肉眼凡胎的，看不到而已。“你能看到？”“能啊，他们常来我这里做客！”对这样的痴言，我向来都是呵呵一笑，不抬杠的。

一晃这么多年过去了，如今的少室山已无任何“隐私”，每到周末，驴友成群结队，恨不能把72峰全都踏平，乃至每年都有驴友坠崖的惨剧发生。永曌所隐居的那条莲花寺沟早成热线，他自然也没了踪影。其实，在我潜意识里，宁愿相信他是驾云找师父去了。也为此，每每再登嵩山，我都要朝天上瞅半天，且在心里默诵两段《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊。夫唯不争，故无尤……”我只祈祷，他不要变成半仙，不要变成骗子，不要变成一个他自己声称所鄙夷的人。

(2014年5月13日《大河报·河之洲》已刊发）