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                                      图片来自网络，曦儿致谢！

       

    我在整齐排列的书中把你找出，捧在手心里。于苍白的雪中，于落寞的心中。在这个平淡的午后，我的心倏地变得郁闷弥散，为什么呢？我也不知道。

    不想读舒婷，不想读简桢，好似只有你才能把我此时的心情，回归于昨日的安然。于是，我便在你的一句诗中把你叫醒。沉睡三百年，一念之差便落叶纷纷，天凉了，你的每滴泪都温暖着诸佛，世间事旧得不能再旧了，却依旧落花流水。

     请允许我骑在你梦中那只忧伤的豹子身上，去佛法中乘凉，去人间大爱中取暖。噢，对了，何止是那只忧伤的豹子，还有你——仓央嘉措。

 

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    你临走的那一天，也正是这个季节。或许那一天的天气比今天的现在要冷很多。因为，那个时候地球还很健康，我们还不知道，有一个词会诞生于三百多年后的今天，叫——“暖冬”。

    不知道你走的那一天，是否有飘落的雪花，陪你一同消失在青海湖冷冽的寒风中。回首苍茫雪域，你的脸颊带着的是满溢的眷顾，还是与生俱来的超然？想起来，真的是令世人心疼。所有的病/都比野花艳丽/然而现在/草叶上铺着一层霜/一层霜/一层伤/天地都荒了/我知道不只是草/寒风中/花落了/蜂也散了/我知道/不只是一层霜一层伤/还有死亡。

    一层薄梦，遮住了三生的艳阳天。末法之际，有人出发，有人回家。可是你，又去了哪里？

                                           

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    关于你的离去，是众说纷纭的。有人说你是突然病逝、有人说你是“假达赖”不守清规被“执送京师”、还有人说你隐居在五台山，最后又去了阿拉善。总之，你的离去是仓促的，是神秘的，是至今没有答案的。

    可是对于喜欢你的我们来说，无论你去了哪里，都是被我们珍爱的。这不仅仅缘于你是六世达赖之尊位，更缘于你自身洋溢着的真性情——“人性”。这一点，在你的诗歌里已完完全全，找到了出口或是说解放。

   对于佛家来时，你犯下的错是不可饶恕的，但对于政治来说，也只能说是仁者见仁智者见智了。

   在你的诗传中，还有很多哀伤的句子随处可见，作为西藏政权的统治者，你的内心还是有太多的苦，是需要文字来释放的，或许在某一段时间内，你已经做好了"死"的准备，因为这是历史赋予你的使命，因为只有你的“死”才能为西藏的和平与统一起到推波助澜的效应与圆满。所以，你不争了，你看开了，你用你的“死”换来了一个稳定健全的政治制度，换来了几代活佛为之奋斗的理想格局。

   于是，你笑了，你笑得那样开心，不亏是一个活佛，一个真正为天下苍生着想的佛。

   雪花把天空飘得很轻/轻如风中的爱情/被诗歌埋没了一生的人/黎明前又重新回到了想象中/他在一首诗的结尾处停了停/就想到了布达拉宫/他只朝前迈了一步/就与积雪一同融化了/......布达拉宫/四大皆空。

                                           

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    你曾那么大胆的换上俗家衣服，戴上长长的假发和精美的戒指，寻机溜出戒备森严的布达拉宫，叫着自己的化名——宕桑汪波，整日在街头游逛嬉闹，在酒肆饮酒欢歌，然后又遇见了酷似初恋情人玛吉阿米的达娃卓玛，并且与她相爱。

  你疯狂地爱着达娃卓玛，疯狂地与她幽会，视环列四周的诸菩萨而不顾。你大胆的说爱，大胆的写诗，你的诗温暖火辣得如夏日正午的太阳，不用吟读，布达拉宫的积雪自会消融。

   不用说亲自听你吟诗的达娃卓玛，就连三百多年后的我们，又怎能打开你那情诗的桎梏，出行自如呢。

   夕阳印证着雪山无我的智慧/爱情与梵心同样白得耀眼/离别后，晚风依然珍藏着她的誓言/誓言中的青草早已枯黄/没有什么远近之分/世上最远的也远不过隔世之爱/再近也近不过自己与自己相邻/此时，远处隐隐传来琵琶声/那是她弹的/却不是为我弹的。

 

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    是的，仓央嘉措的一生就是这样缠绵于爱中，快乐着，痛苦着。他的快乐来源于人性中的真性情——爱，他的痛苦来源于他自身的身份限制——活佛。也正因为这两个原因，他的爱才走走停停，思念成灾。也正因为这两个原因，他的诗才更加神秘更加有男人味，更加让我们如醉如痴难以自拔。

    就像一本书上对他的评价：住进布达拉宫，他是雪域之王。流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。

    就像我，因为一首诗便爱上了他，虽然他早已离去，但是在我心里，他，始终在那里，哪怕过了千年，他依旧是世间最美的情郎。

 

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                            荷花 图片来自《心恋部落》老师的博客，曦儿再次感谢！