江南秋影（一七零）勤忠教孝王恩绶_百家词墨宝堂主

邓尔瞻（1101—1172），邓禹四十二代孙，字民望，妻为宋信王赵榛之女，故称郡马公。北宋靖康年（1126）金破汴梁，北宋亡，邓尔瞻扈从宋高宗赵构南渡有功，建炎三年（1129），拜为镇国上将军，擢平江路秀州（今嘉兴一带）控扼史，肩负保卫京畿之重任。后因请修徽、钦二帝山陵及会争和议事，与高宗意见不合而上表告归。因其爱无锡溪山之胜，遂赐府宅于锡邑兴道乡吴塘村（今前洲邓巷），为邓氏迁锡始祖，南宋乾道八年（1172）76岁时寿终。

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邓祠右为江助教祠，祀宋歙州助教萧江氏七世江元庆。清道光二十三年(1842) 萧江氏裔孙江德树等请建。

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江元庆，字天锡，生于宋真宗咸平庚子三年（1000），卒于英宗治平丙午三年（1066）。

元庆曾于北宋皇祐癸巳（1053）中进士，授歙州助教。中进士后，曾在休宋锦堂山讲学，与名士金安节、凌唐佐交往密切，后郡守洪适。

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元庆轻财好义，曾经路拾遗金究其人而归还。他的学生很多，桃李满天下，贽礼丰饶，曾购置田产房屋送给乃兄。

元庆抚爱兄长之子，将自己的财产一分为五，分别以"日月光天德"字号，平均分给兄和己之子，然后五子分居，各自绵绵繁衍。

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修复的祠堂为前后两间，现为无锡牡丹园女子画院，里面面陈列着一些书画作品。

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江祠右是高忠宪公祠，祀明左都御史赠尚书高攀龙。以从子提学签事高世泰、从孙高岁贡、高生愈衬。崇祯间(1628-1644) 间奉檄建。

康熙三十八年(1699)遭火，移祀止水祠(攀龙自沉处)。乾隆元年“736)从曾孙高隆复建。二年增修。自后每年有司春祭止水。秋祭惠山。咸丰十年(1859)毁。同治十三年(1874)知县廖纶倡议捐赀重建。

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高攀龙(1562-1626)，字云从，改字存之，号景逸。明无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。治学以程朱理学为宗。参与东林讲学，与顾宪成并称“高顾”。

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万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。万历二十年（1592年）被任命为行人司行人。万历二十二年（1594年），高攀龙上疏参劾首辅王锡爵，被贬广东揭阳典史。

万历二十三年（1595年），高攀龙辞官归家，与顾宪成兄弟复建东林书院，在家讲学二十余年。天启元年（1621年），高攀龙重获起用，被任命为光禄寺丞。历任太常少卿、大理寺右少卿、太仆卿、刑部右侍郎、都察院左都御史等职。

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为官时被阉党所恶，削职归。后魏党大捕东林党人，苏州又发生周顺昌抗暴运动，罗网渐密，攀龙自知不免，拒捕在先，为了不受屈辱而在自家后院的水井中投井自尽，终年65岁。

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崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。高攀龙墓原在西郊璨山之东，1968年遭毁，1985年由无锡文物管理委员会移地重建于西郊青山公园内，惠山南麓，青山寺北。

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著有《高子遗书》12卷等。有《毛诗集注》、《周易孔义》、《周易易简说》、《高子藏稿》、《高子诗集》等著作存世。

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高攀龙是东林党著名的领袖人物，至今在无锡江南中学里还有一口“高子止水”的古井，而在鼋头渚还有当年他思考问题的地方，即“明高忠宪公濯足处”。

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高世泰(1604-1676)，字汇旃，晚号石屋遗氓。明无锡人。高攀龙侄，士鹤子。少侍讲席，治学研深求精。高攀龙殉死，世泰与嘉善陈龙正订其遗书。明崇祯十年(1637)进士，授礼部主事。历官至湖北提学佥事。进入清代，坚不出仕。修道南祠、丽泽堂，并与高愈讲学其中。

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为学笃守家学，以发扬东林学说为己任。其学近守攀龙，远宗朱熹。崇尚理性，品性严肃。祁卅刁包闻名前来相与论学，学者称“南梁(溪)北祁(州)”。又善楷书，得王羲之、黄庭坚法，典雅秀美。

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高愈(1640-1717)，字紫超，高攀龙兄孙。清无锡人。十岁读攀龙遗书后就有向学之志。康熙二十九年(1690)贡生。官候选训导。事亲极尽孝道。励学而谨行，不尚空议。精深经术，精研《周礼》。待人接物安贞气和，说经授课则娓娓不倦。后请主持东林书院，以病托辞。有《周礼集解》、《周礼疏义》、《老子道德经解》、《读易偶存》等。

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王武愍公祠，祀湖北拣发知县恤赠知府王恩绶。以恩绶子恤憎主簿王燮配。义仆丁贵、吴福寿衬。同治十三年(1874) 由洪钧奏请敕建，冯桂芬题写碑记和祠额。

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祠园分中、西、东三个院落，为典型江南水乡建筑风格。主体建筑由中轴线的门厅，碑亭，工字殿，厢房，廊等组成。

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门厅面宽三间，紧贴龙头河，环境恬静优雅。门厅内横梁，斗拱雕有花纹，屋脊设计美观，正中有“龙凤呈祥”图案，两端有鱼龙吻雕塑，栩栩如生。

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第一进院落，占地开阔。左右院墙分别镶嵌有“勤忠教孝”、“取义成仁”砖雕。

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正面门墙上侧砖刻篆书“王武愍公祠”，为吴县冯桂芬所题。

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院落正中，碑亭内竖有“敕建无锡王恩绶祠堂碑”一方。碑文共640字，详细记述了建祠沿革等情。