江南秋影（一六七）二泉书院万卷楼

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这道书写着“江南第一山”的山门是“古华山门”。也是从惠山古镇进入锡惠公园的园门。江南第一山是书画大师李可染的手笔。

当年乾隆皇帝第一次下江南，先到扬州，嫌扬州“繁华，而无真山水”；后到镇江，又不满“镇江有金山，然有戒心”。而到了无锡后看到了惠山，说“唯惠山幽雅娴静，甚合朕意，可称为江南第一也！”故 “江南第一山”的桂冠就戴到了三百来米高的惠山头上。

 

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公园大门的两侧竖立着两座石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年（876年），是无锡现存最古老的石刻经幢，还是无锡市区留存至今最早的地面建筑物。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》。

 

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经幢高 6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部分组成，雕刻精美，充分显示了唐代的艺术风格。

 

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北侧一座建于宋代熙宁三年（1070年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿唐幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代以后才在佛教界流行开。

 

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这两尊石经幢各节部件配合匀称，层次丰富，技法圆满，纹饰华丽。

唐宋两幢并存，国内罕见，具有很高的历史价值和艺术价值。1956年被定为江苏省文物保护单位。

 

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公园内有万卷楼，亦称尤文简公祠，祀南宋礼部尚书尤袤。祠迭经兴废，不知旧址。乾隆间所建祠仅三楹，后渐增拓，并筑锡麓书堂。

 

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尤袤晚年告老还乡，在故乡锡山惠山之间的秦王坞，结屋数椽，名锡麓书堂，作为读书处。他又把祖上的依山亭故处，改建为遂初书院。

 

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现存的建筑，由尤氏后裔修建，堂屋三间，立于垂虹廊的石洞门上，飞檐翘角，雕花门窗，古色古香。

 

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石洞横梁上，镌有锡麓书堂四字。

 

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二泉旁一幢古建筑就是尤文简公祠，紧依于二泉的就是万卷楼。尤袤晚年，以抄书为乐，积至三万卷，藏于万卷楼。

 

 

 

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尤袤(1127-1202)，字延文，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民。祖籍福建。南宋建炎元年(1127)二月十四日生于无锡许舍(今无锡雪浪乡)。幼年号为神童，少有文名，诗名闻于远近。

 

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绍兴十八年(1148)进士。历官泰兴县令、台州(浙江临海)知州、淮东提举常平、江东提举常平、江西转运使兼隆兴府知府(今南昌)、枢密检正兼左谕德、太常少卿、礼部侍郎、婺州(金华)、太平州(安徽当涂)知府、给事中兼侍讲、礼部尚书等职。直言敢谏，恪尽守职。

 

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尤袤诗作成就卓著，是南宋“中兴四大诗人”之一(杨万里、范成大、陆游)。

 

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尤袤晚年辞官还乡，于梁溪河畔营造“乐溪居”，在惠山建“锡麓书堂”。诗作秀丽婉约，淡泊优雅。有《乐溪集》，后散佚，仅六七十首流传至今。

 

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尤袤又是著名藏书家，时人称为“尤书橱”，其“万卷楼”藏书3万余卷，多善本、珍本、孤本；编成《遂初堂书目》，至今仍为版本目录学巨著。终年75岁，葬无锡城郊西孔山。赠金紫光禄大夫，谥文简。有《遂初小简》 《内外制》 《老子音训》《乐溪集》 《全唐诗话》，惜均亡佚。现仅《乐溪遗稿》存世。

 

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万卷楼在惠山天下第二泉南侧，上悬“万卷楼”一额，系26世孙尤桐所书。

 

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万卷楼后有大厅三间，厅堂上悬“遂初堂”三字，为92岁的朱孔阳书。两旁悬联取自顾光旭句：“依然锡麓书堂，南渡文章，上跨萧杨范陆；允矣龟山道脉，东林弦诵，同源濂洛关闽”,由王能父书。

对联中萧（萧德藻）杨（杨万里）范（范成大）陆（陆游）；濂（周敦颐）洛（程灏、程颐）关（张载）闽（朱熹）。

 

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尤、杨、范、陆称南宋四大家；杨万里称尤、萧、范、陆称为“四诗翁”

周敦颐 字茂叔,号濂溪,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。

程颢，程颐，世人称兄弟俩为“二程”，河南洛阳人，北宋著名的理学家和教育家。

张载，北宋哲学家，理学创始人之一，二程的表叔，理学支脉——关学创始人。

朱熹，生于福建尤溪县。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物。

对联阐明了尤袤在诗学界、理学界的地位和关系。

 

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石刻《万卷楼记》系1982年大修时,尤袤后裔、尤桐第三子尤巽照撰文、邬云谷书黄怀觉刻石。

 

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尤袤对好友杨万里说：“ 吾所抄书若干卷，将汇而目之。饥读之当肉，寒读之当裘，孤寂而读之当朋友，幽忧而读之以当金石琴瑟也！” 尤袤论读书的这句话，至今仍旧活在读书界的口头与笔下。

 

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尤袤手迹“竹苞松茂”

 

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万卷楼四方天井 

 

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锡麓书堂在万卷楼傍，自明清以来多次重建，屋宇变化甚大。现存锡麓书堂，为1959年将该处旧屋改建而成。堂屋3间，立于垂虹廊的石洞门上。石洞横梁上镌有“锡麓书堂”四个篆字，由裘廷梁书。

 

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杨万里说他曾将其所著《西归集》、《朝天集》赠送给尤袤，尤袤高兴地写诗酬谢：“西归累岁却朝天，添得囊中六百篇。垂棘连城三倍价，夜光明月十分圆。”可见尤袤对书的嗜好之情。

 

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他的好友陆游曾在诗中描写他的藏书是“异书名刻堆满屋，欠身欲起遗书围。”

万卷楼和藏书于南宋宝庆元年(1225年)毁于大火。明洪武初年，其后人对旧宅及藏书楼进行修复，并改名为锡麓书院。后又毁于火。乾隆年间，尤氏后人在此建尤文简公祠。祠旁重建锡麓书堂，清咸丰间毁于兵灾。

 

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位于惠山寺北、寄畅园西的二泉书院已有480多年的历史，为无锡人、曾任南京礼部尚书的邵宝在明正德十一年（1516）所创，其创建年代比著名的明东林书院还早88年。

 

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二泉书院又称邵文庄公祠，书院内有君子堂、超然堂等。君子堂大门的抱柱楹联为：

疏许立身，一饭心常悬北阙；存讲学，半弓地已辟东林。

“疏许立身”是指在奏疏中自许的立身之本；“北阙”是朝廷的别称；“弓”是地亩的计量单位，五尺为一弓；“东林”在这里泛指书院。

 

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这位邵宝（1460～1527年）曾官至南京礼部尚书，有“千金不受先生”的美名。他不畏权势，仗义直言，忠君报国，敢说真话，从而触逆权臣，曾被贬还乡。

 

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邵宝罢官回乡后，在惠山创建了尚德书院、二泉书院，成了那个年代颇有名气的教育工作者。他教导学生要做一个有道德有学问的人，要做真正的士大夫，不要做言行不一的假道学先生。他在书院讲学十余年，直至病逝。

 

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书院内门厅“二泉书院”匾额为邵宝的后代、清人清邵涵初篆书，配以蓝底金字，古朴典雅。

 

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走进门厅，穿过君子堂，可以看到那立于高堂之中的邵宝像，令人肃然起敬。

 

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匾书“真士夫”，“宁为真士夫，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”，正是邵宝为后人崇敬之所在。

 

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后花园中的人造景观：积云岩湍涧

 

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二泉书院最高点是易情亭，易情亭墙面正中悬挂邵宝点易图，题材取自邵宝点读《易经》。

 

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点易台。原在无锡惠山二泉北山坡，乃邵宝读《周易》之所，曾写下《点易台铭》刻于石。该石长期埋于土中，近年出土后移置于拜石亭内。明式四面碑，正面为“点易台”三个大字，其余三面为邵宝行草书点易台铭。

 

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进门左右两侧门楣砖刻“洗砚·藏书”，典出江西白鹿洞书院，与邵宝当时主政该书院的历史有关，另外也点出了古代私家书院的功能特点。

 

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砖刻书法集南北朝时陈朝智永“千字文”之字，略加修饰而成。智永系书圣王羲之七世孙，曾书千字文八百本赠于寺院，传为美谈。其书法遒劲隽美。

 

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在门厅之院落北隅一太湖石顶端象征性地阴刻一砚池，以表其意。

 

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在君子堂、超然堂及碑廊顶端两侧门楣，分别集邵涵初书法砖刻“月堀·天根”、“吟松·咏竹”、“观象·吞爻”篆字，其意表达了邵宝读易的哲学思考。

 

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另外在享堂两侧由今人张惠林正书颜体“逢源·鉴水”以及碑廊月洞门处赵铭之隶书“两知”。砖刻除反映上述意思外，还作为书院原十五景中的景名。

 

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明代名士顾宪成曾在“天下第二泉”等名胜之地举办讲座，一时朋贤满堂，声名远扬，史称“龙山胜会”。顾宪成曾为其二泉书院作记赞颂。

 

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顾端文公祠，为纪念明代东林党首领顾宪成（1550-1612）而建。顾宪成，字叔时，别号泾阳，无锡人，倡修东林书院，在书院中讲学，议论朝政，裁量人物，后来成为“东林八君子”之冠。

 

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明天启年间，魏忠贤阉党乱政，已去世的顾宪成因党祸被追夺一切功名。崇祯初年，终获昭雪，赠吏部右侍郎，谥“端文”。这座祠堂始建于1613年，现于原地重建。

 

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顾宪成撰书的著名楹联“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”，原先就挂在祠堂内，为该祠之宝。

 

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1946年，修复东林书院时从祠中取走了这副楹联，后来被焚毁。现在的这副楹联是重新制作悬挂的，由郭沫若先生书写。

 

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祠门上还有一副佚名题的楹联：

泰伯来而梅里片墟，开东南之草昧；先生出而泾皋蕞土，萃宇宙之文明。

 

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泰伯，江南鼻祖，后人尊奉为吴国及吴姓的始祖。上联的意思是，泰伯从梅里小村起步，开辟了东南这方蛮荒落后之地。下联指顾宪成使张泾河岸这块小地方，集中了天下的文才文德。联语对顾宪成给于了高度评价。

 

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由于顾宪成对先贤邵宝十分敬重，抑或对书院、惠山、二泉情有独钟，在其去世后翌年，其后人就在二泉书院南侧择地建祠——顾端文公祠。

 

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二泉书院与顾宪成主持的东林书院一东一西，相互呼应，成为无锡光辉的历史景点。

 

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淮湘昭忠祠位于锡惠公园内，系清代江苏巡抚李鸿章于同治三年奏请建造，以纪念在其统领下与太平军作战阵亡的淮军、湘军将士。明年五月建成。1927年北伐战争后改为"革命忠烈祠"。解放后又改名为"大同殿"。1958-1986年，曾为无锡市博物馆馆址。1988年，公园进行大修后，辟为无锡历史名人和地方风情陈列馆。1983年11月，无锡市人民政府公布为市级文物保护单位，公布时名称为"清祠堂建筑"。

 

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从"龙眼泉"两侧拾级而登，历经两重石台阶即为昭忠祠正门。歇山顶，面阔三间，进深三架。中间设将军门，高门槛。左右耳室各一间。两边连接八字照墙。门前置一对青石雕素面抱鼓石。南侧石鼓背面，竖刻行书4行36字："乾隆癸酉岁清和月，张桥港支裔孙二十一世公玉，同室李氏，捐银五两六钱，买盘驼石一副"。癸酉为乾隆十八年（1753）。清和月为农历四月的别称。说明，这一对抱鼓石是从别的祠堂移来的。

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进门为前殿，面阔三间，进深九架，前鹤胫轩后廊。屋顶三架梁处安"山雾云"。后金柱间置屏门，后为通道门，置高门臼刻花鼓形门枕石。后檐亦是清水砖砖雕门楼。檐下斗縅。上枋雕山水庭院图，下枋雕三组人物故事图。匾额刻"名山籸腍"四字，意为整座惠山就是盛放祭品的祭器。

 

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此祠利用惠山寺旧址倚山而筑，有殿有庭，对称整齐，层次丰富。其结构形式与平面配置，都具有我国古代公共建筑的特征，是无锡地区现存最为完整，也是规模最大，规格最高的清代祠堂建筑。

 

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祠堂主要建筑的梁枋、柱头、门楼都有雕刻装饰，题材主要是民间流行的吉祥图案，故事戏文，山水庭院等。木雕精细，线条流畅，砖雕细腻，制作精美，较为集中地反映了晚清无锡地区的民间砖、石、木雕工艺水平。

 

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