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江南秋影(九六)—鲁迅笔下风情园

(2014-04-22 07:40:25)
标签:

江南秋影

绍兴

鲁迅故里

朱家台门

风情园

分类: 旅痕散记

江南秋影(九六)鲁迅笔下风情园

 

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寻踪踏迹忘晨昏,瞻仰故居思国魂。老店咸亨酒依旧,名园百草客盈门。

馨香书屋解三味,古朴石街行后昆。天宝物华形胜地,铮铮铁骨万年存。

                                                                 ----俞爱祥

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在鲁迅纪念馆西北侧,有一朱家台门,又称“老磐庐”,它西接周家新台门,东邻周家老台门,北临东咸欢河。朱家台门环境幽雅,且寓古迹,为古城绍兴保存最完整的典型花园台门建筑。

朱家台门的主人叫朱阆仙,即买下周家新台门的“朱文公的子孙”。

 

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朱家台门原为越王望花宫故址,系明初名将胡大海官宅的一部分。台门内有百年罗汉松、盘槐、红梅、绿萼梅等不少名贵花木,还有400平方米的一方水池,岁旱不干。

 

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清宣统元年,绍兴名士程柏堂亲书“此地为越王望花宫故址,此池下通龙泉”,并勒石于池畔,“磐庐”因石而得名。

 

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关于这块磐石,还有一段不寻常的故事。这磐石为明代重臣朱赓故物。当年,朱赓荣归故里,途经山东,见到此石,摩挲留恋甚久,其门生适在当地做官,权重一时,便割爱将这磐石馈赠恩师。

 

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清光绪年间,朱阆仙发迹,在此大兴土木,又向朱赓后裔购进磐石,并置石于池之北首,还命名其宅为“磐庐”。绍兴府教谕(相当于现在的市教委主任) 翁焘曾拜谒此石,并刻有“金廷相公故物 翁焘拜题”等字样。

 

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这方池一带的建筑堪称经典之作。方池中建有一亭,圆石为柱,上刻楹联“地似三山春似海,花为四壁船为家”,此联出自朱阆仙的亲家,擅写魏碑的陶浚宣之手笔。

 

 

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亭柱的另一楹联是“鸢飞月窟地,鱼跃海中天”,横额“鱼乐国”为董其昌所题。

 

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亭北石桥,直通池中船厅,计有三间,中间一间朝南开门,门楣上方悬有“乐水”匾,西首一间朝西开门,门楣上方悬有“宛在水中央”匾,东首一间朝东开门,门楣上方也悬有一匾,匾名待考。

 

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船厅东边原有扇面亭,从建筑到室内桌椅等陈设均为扇形,别具风格。西边是花坛,植有奇花异草,因时而异。

 

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北岸有圆洞门通内室。这圆洞门用四块巨石凿成,上有汪恂篆额“磐庐”。

 

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旁边有何诗孙撰书的楹联:“泽绵文阙里,墅傍小琅琊”。其门框后两扇拉门,合成一个“寿”字,构思别致。

 

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圆洞门背面,上有“云谷绍芬”四字,也为汪恂于“宣统辛亥六月”所题,两旁楹联是:“乌柏依然台省地,莺花留得考亭春”。

 

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由于历史原因,朱家花园一直成为百姓居住的杂家大院,2003年春节前后,随着鲁迅故里改造工程的全面启动,居民们陆续搬迁。

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整修后的朱家台门以鲁迅笔下的人物、风俗为载体,将绍兴独特的人文内涵、历史典故呈现在游客的面前,是解读鲁迅作品的一个很好的辅助陈列。

 

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“鲁迅笔下风情园”,总占地面积约3000平方米,依次设立“绍俗祝福”、“越俗漫话”、“迎神赛会”、“男婚女嫁”等几个主题陈列馆。

 

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第一进为“绍俗祝福”。祝福是绍兴旧时新年的一种风俗习惯。大厅内设有窗墙,墙上花窗的花格用“祝福”两字,用以点明陈列主题。

 

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墙壁上挂着一幅幅绍俗版画,大堂正中“南朝圣众”祭位肃然,八仙桌上五牲福礼齐全,又在祝福厅两侧小厢房内配以相关的新年竹枝词作为辅助陈列。

 

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第二进为“越俗漫话”。主要是以丰子恺的漫画配合周作人的亲笔题诗,以木板雕刻的形式展现绍兴的民俗。精巧的木刻、通俗的画面和雅致的文字构成了一幅幅精美的画面,给人以一种美的享受。

 

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在越俗漫话厅天井中,种有一棵桂花树,树下设有绍俗夏季纳凉风情的场景雕塑:祖孙二人在纳凉,祖母摇着芭蕉扇,正在给孙儿讲故事。通过此情节雕塑增强了展厅的饱满度,丰富了展厅的内容。

 

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第三进为“迎神赛会”。主要用大型微缩景观的展示方式配以简明的历史渊源说明,在有限的空间里尽量地展现“迎神赛会”的壮观场面:游行队伍正在抬神巡行,鸣锣喝道,火铳震天。

 

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有舞狮、舞龙的,踩高跷、调无常的,人山人海,热闹非凡。

 

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人们驻足观望,街上店铺林立,远处几座大山隐约在望,近处河上还嬉戏着几只白鹅。

 

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第四进为“男婚女嫁”。主要用彩塑的形式演示了婚礼、洞房、迎亲等场景。正厅为婚礼场景彩塑造型,除新娘新郎外,充分凸现绍兴特有的喜庆风俗。

 

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如男女双方有“主家”老嫚、“送家”老嫚这个独特的堕民群体,随从的行郎等,配以同期声播放系统,增加了喜庆氛围。

 

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左边厢房为洞房场景;右边厢房则采用多媒体的形式展示了鲁迅笔下“祝福”以及绍兴婚俗的内容。

 

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同时辅以实物、文字展示绍俗“定亲、迎亲”典故。

 

 

 

 

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在骑楼侧厢房设置有花雕酒演示制作区,使游客能直观了解绍兴花雕酒的制作过程及女儿酒简史。

 

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在离鲁迅故居不到二百米的西北面,有一坐西朝东、赫墙黑瓦、红色山门的寺院,这便是鲁迅拜过师父的长庆寺。

 

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长庆寺是绍兴的古刹之一,它与开元寺、大善寺、圆通寺、戒珠寺、能仁寺、禹迹寺、镜清寺被同称为绍兴的八大寺院。

 

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红色的山门上悬挂一块红底烫金的“长庆寺”匾额。进门是头殿,原有一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒菩萨。主殿分为前后两殿,前殿供有一尊如来大佛和十八罗汉,殿内石柱上刻有两副楹联:

 

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“九品莲台狮吼象鸣登法座,三尊金相龙吟虎啸出天台”;“炳惠照于西天教开两汉,荫慈灵于中土恩普十方”。

 

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后殿是一尊木雕的千手观音像,鲁迅也说过:“我的确早看见寺里有丈余的大佛,有数尺或数寸的小菩萨”,殿内还有大小匾额五十多块。

 

 

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鲁迅说过:“我生在周氏是长男,“物以希为贵”,父亲怕我有出息,因此养不大,不到一岁,便领到长庆寺里去,拜了一个和尚为师了。”这个和尚师父,就是当时长庆寺的住持和尚龙祖,鲁迅叫他“龙师父”。龙师父给鲁迅取法名叫“长根”,鲁迅在《我的第一个师父》中称作“长庚”。按绍兴音读法,“根”、“庚”同音,两者均有祈福增寿的意思。

 

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龙师傅还给鲁迅一块铸有“三宝弟子 法名长根”字样的银八卦,一件用各色橄榄形小绸片缝缀而成的“百家衣”,以及一条称为“牛绳”的东西,上挂零星小件,如历本、镜子、银筛之类。据说挂着或穿着这些东西可以避邪,小孩既能免遭意外,又能长命富贵。

 

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鲁迅虽然自幼拜龙师父为师,但却很少到长庆寺里去。只是在做水陆道场时,才偶尔跑进寺里去看看。但尽管这样,龙师父给鲁迅的印象还是很深的。他不但把龙师父尊为他的“第一位师父”,而且把龙师父曾经给他取的法名“长根”谐音为“长庚”(“常庚”、“庚”)作为自己的笔名。 

 

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现在的长庆寺,殿内的泥塑木雕已经不复存在,只有殿中石柱上的楹联仍依稀可辨。作为一个与鲁迅有关的场所,有关部门已把它作为鲁迅故里的组成部分,向游人开放。

 

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在长庆寺的斜对面有一座土谷祠,即土地庙,指土地神,谷,指五谷神。

土谷祠前有飞檐重彩的跨街台亭,原有许多匾额,其中一块为恩沛东陶 坊民寿怀鉴敬立,寿怀鉴就是鲁迅在三味书屋读书时的塾师寿镜吾先生。

 

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这台亭一年至少要演两台戏,正月一台灯头戏,五月一台平安戏。另外,坊里遭天灾人祸,也临时演戏,鲁迅幼时曾到这里看过戏。这里并排有三个祠庙,最北面是土谷祠,中间为穆神庙,靠南面是财神堂。这土谷祠只有一间门面的宽,因为鲁迅笔下曾对这里作了较多的描绘,引起了人们的注意。

 

 

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土谷祠的门口,除了大门,还有一道木栅门,涂成赭红色。门口上面有宽宽的翻檐,下面是一支不高的石门槛。

 

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第一进为门屋,廊柱上有一副抱对:风调雨顺五谷丰,国泰民安六畜兴。中间是天井,两侧有围廊。第二进是大殿,明间朝上陈设着土地公公和土地婆婆两尊坐像,神态慈祥亲切,正如两边抱对上所写的公公做事公平,婆婆苦口婆心,深得百姓喜爱。

 

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坐像上方悬挂红底金字大匾一块,上书地载五福四字,出自绍兴乡贤陶浚宣的魏碑体书法。大殿前金柱上还有一副抱对:福自天中凭正直,德由义集须公平,为隋朝大书法家智永字体。

 

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平日的土谷祠不及长庆寺热闹,冷冷清清的。但每到土地菩萨生日,即农历四月十四日那天,便有人来拜佛、烧香。冬至日来点蜡烛,才显得比较热闹。光绪末年,土谷祠是一个叫阿秋的庙祝掌管着。因为土谷祠比较冷落,当时一些无家可归的乞丐、游民便住在庙堂内,掌管者也不去干涉他们,这里成了他们的栖身之地。

 

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鲁迅的名著《阿Q正传》说阿Q住在土谷祠,其实这里并非确有阿Q,只不过是鲁迅取材于此罢了:当年有个叫谢阿桂的,孑然一身,曾住在土谷祠。他主要靠替别人舂米来维持生计,曾给周家打短工,但他沾有偷窃习气,名声不太好。

 

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鲁迅对他比较熟悉,并以他为模特儿,在《阿Q正传》中,创作了Q”这个不朽的艺术形象。

鲁迅夫人许广平说,在土谷祠能更亲切地找到阿Q的所在,仿佛此中有熟人,呼之欲出

 

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