论语行缘（七三）

    ----缉熙明德文华殿

 

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明清皇帝的家实在是太大了，整整用了52篇小文才勉强的简单记述了一下，其中有很多宫殿仍未开放，不免留有遗憾。现在终于走出了内廷，为了尽量保持游记的完整，还需要将内廷之外的东西两处记录留存。

东华门是紫禁城东门，始建于明永乐十八年（1420年）。

 

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东华门东向，与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥，桥北为三座门。东华门西是文华殿，南为銮仪卫大库。东华门与西华门形制相同，平面矩形，红色城台，汉白玉须弥座，当中辟三座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间，进深3间，四周出廊，梁枋绘有墨线大点金旋子彩画。东面檐下“东华门”匾额原为满、蒙、汉三种文字，后减为满、汉两种，辛亥革命后只余铜质汉字。

 

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    东华门门楼自清乾隆二十三年（1758年）始用于安放阅兵时所用的棉甲，每隔一年抖晾一次。乾隆二十八年(1763年)三月，下旨在东华门外护城河边空闲围房中选用70间设立仓廒，用于存贮太监应领米石，赐名“恩丰仓”。

 

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    清初，东华门只准内阁官员出入，乾隆朝中期，特许年事已高的一、二品大员出入。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宫皆由东华门出，民间俗称“鬼门”。东华门门钉与其它三门九路九颗不同，为八路九颗，内含阴数，相传也与此有关。

嘉庆年间林清之变，农民军由太监刘得才等人经东华门引入紫禁城，但因于门前与卖煤人争道，情急之中露出所藏兵刃，从而为守门官兵察觉，骤然关闭东华门，故而仅十数人闯入，起义旋即失败。

 

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从东华门西行过小桥，便进入了紫禁城的外东路，南侧一组院落，是明清两代的内阁大堂，北侧出现在月台上的五间黄琉璃瓦建筑，就是文华殿建筑群落的正门文华门，文华门北就是文华殿。

 

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以文华殿为主体的建筑群建筑宏丽，殿貌简单。清朝的经筵典礼在此举行，届时皇帝用满语和汉语把四书五经的学习心得各讲一遍，大臣们跪地聆听。

文华殿始建于明永乐十八年，位于外朝协和门以东，与武英殿东西遥对。因其位于紫禁城东部，并曾一度作为“太子视事之所”，“五行说”东方属木，色为绿，表示生长，故太子使用的宫殿屋顶覆绿色琉璃瓦。

 

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文华殿初为皇帝常御之便殿，明天顺、成化两朝，太子践祚之前，先摄事于文华殿。后因众太子大都年幼，不能参与政事，嘉靖十五年（1536年）仍改为皇帝便殿，后为明经筵之所，建筑随之改作黄琉璃瓦顶。经筵仪式颇为隆重，大略是，知经筵事官(首辅兼任)、六部尚书、左右都御史、通政史、大理寺卿及学士等侍班。从翰林院及国子监祭酒中选定2员为进讲官，翰林、春坊等官中选2员展书、掩书。侍班人等行礼后，先由讲四书之讲官进讲四书中之一章，再由讲经史之讲官进讲五经书中之一段，或历史中的一事。讲毕，行礼，命至左顺门（清改称协和门）赐酒饭。每次讲章均预先写好，一式两份，一份进呈御览。

 

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嘉靖十七年在殿后添建圣济殿，明末李自成攻入紫禁城后，文华殿建筑大都被毁。清康熙二十二年（1683年）始重建，其时武英殿尚存，因此“一切规橅殆依明制为之”。乾隆年间，在圣济殿遗址上修建了文渊阁。

 

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文华殿前殿面阔5间，就是3间，黄琉璃瓦歇山顶。明间开6扇三交六椀菱花槅扇门，次间、梢间均为槛窗，各开4扇三交六椀菱花槅扇窗。东西山墙各开一方窗。殿前出月台，有甬路直通文华门。文华殿后附殿为主敬殿，相传清朝皇帝常于春季在此御经后择日赐筵，规制与文华殿略似而进深稍浅。前后殿间以穿廊相连，东西配殿分别是本仁殿、集义殿。皇帝经筵礼毕，就在这里宴请大臣。

 

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明清两朝，每岁春秋仲月，都要在文华殿举行经筵之礼。清代以大学士、尚书、左都御史、侍郎等人充当经筵讲官，满汉各8人。每年以满汉各2人分讲“经”、“书”，皇帝本人则撰写御论，阐发讲习“四书五经”的心得，明清两朝殿试阅卷也在文华殿进行。

 

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明代设有“文华殿大学士”一职，明洪武十五年（1328年）置，秩正五品，本为辅导太子之官，后侍皇帝左右，以备顾问。仁宗时阁职渐崇。清沿明制设大学士，秩正一品，文华殿前本有中和殿、保和殿衔，乾隆十三年（1748），省中和殿，保和殿亦不常置。乾隆后，文华殿大学士常列四大学士之首，辅助皇帝管理政务，统辖百官，权限较明代大为扩展。

 

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明代文华殿堂内原本无匾，万历即位的第二年，这位年仅十一岁的少年皇帝写了一幅大字："学二帝三王治天下大经大法者"，制成匾悬挂在文华殿堂上。

因文华殿靠近辅臣办公机构内阁，明代皇帝经常在文华殿思考政务。明代较早时期的明仁宗曾在奉天门(清代称太和门)的西墙上，张贴重要官员名录，明英宗改在文华殿张贴中央和地方文武官员姓名，明孝宗也是如此。

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文华殿后的小殿，名为玉食馆。文华殿的西北，有一座简陋的木制小屋，名为省愆居。国家遇到重大灾难，皇帝要在这里修省。崇祯年间，边乱和国内战乱不断，崇祯皇帝多次来省愆居苦修，想通过反省自己的过失来消弥战乱。

明代的太子最早在五岁、最迟不过十三岁，就开始系统地接受儒家经典的熏陶，叫做出阁讲学。太子的出阁讲学仪式，类似于皇帝经筵进讲的仪式，同样在文华殿举行。此后每天由皇帝选派的太子师傅，在文华殿的东厢房辅导太子讲读。

 

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皇太子在十四岁前后，要举行标志着成年的冠礼，冠礼仪式的地点也在文华殿。

明代皇帝病重时，皇太子受命在文华殿代理皇帝视朝。如明宪宗病危时，"命皇太子暂视朝于文华殿，文武百官朝皇太子如常仪。"

 

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清代的文华殿是康熙二十二年重建的。乾隆皇帝为文华殿前殿题写的匾额是"缉熙明德"，对联是"道脉相承，经籍昭垂千圣绪；心源若接，羹墙默契百王传"。清代皇帝同样在文华殿举行经筵，而且清帝对待此事十分严肃，不敢荒怠。乾隆皇帝坚持了五十五年，直到八十岁。八十那年，乾隆皇帝特命皇子、皇孙到文华殿一起听讲。

 

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清代皇帝出外巡幸，留守在京的王大臣每日在文华门办事，轮流值宿。受命执守的王大臣每天四人，凌晨卯时入宫，与前一晚值宿的王大臣合符为信。

文华殿在建筑布局上是三大殿的右翼，在功能上则是外朝三大殿的补充。文华殿的东西配殿有精一堂、恭默室、九五斋。

 

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文华殿东侧的传心殿是一组由长方形院落组成的祭祀性建筑，院中“大庖井”极富盛名，井水清甜甘洌，可与京西玉泉山之水相媲美，故有“玉泉第一，大庖第二”之说，井水至今仍未干涸。

清顺治八年（1651年）定制，每年十月祭司井之神，于大内大庖井之前。明代宫中孟夏祀灶，孟冬祀井，在文华殿。井上有方亭覆其上，顶为盔顶漏空，为宫中最大之井亭。

 

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传心殿院落从南向北分别由治牲所、景行门、传心殿3座主要建筑组成，殿后有祝版房、神厨、值房等附属建筑。其中治牲所坐南朝北，为倒座房，景行门和传心殿皆南向。治牲所夹东西墙而建，面阔5间，进深3间，屋面为两坡硬山式顶，黄琉璃瓦硬山顶。两山面饰琉璃博风，铃铛排山脊，脊首为仙人，依次排列龙、凤、狮子、天马、海马5种珍异，其后为截兽。景行门面阔3间，明间前后檐开门，黄琉璃瓦悬山顶，脊兽规制与治牲所相同。门之北为传心殿，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦硬山顶。殿后有贮放祝版之地的祝版房和为准备祭品之处神厨各3间，值房5间。

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传心殿是清代皇帝御经筵前行“祭告礼”之处。“经筵”是专为皇帝研读经史开设的讲席，一般于每年春季的2月至5月和秋季的8月至冬至间举行，逢单日设讲，酷暑、严寒时节辍免。
    传心殿建于清代康熙朝，明代文华殿中祭祀的皇师、帝师、王师、先圣、先师清代移到此殿。殿正中面南供奉着伏羲、神农、轩辕、尧、舜、禹、商汤、周文主、周武王等九圣塑像；周公、孔子在九圣左右，东西相向。

祭礼所用祭器与帝王庙等制，其中正位九案：爵各三，铏各一，均用铜；笾各二，用竹；豆各二，用铜；篚一，用竹；尊三，用铜。

 

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"传心"是从《尚书·大禹谟》中的一句话得来的，即"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"。这十六字被宋儒理学认为是上古帝王心心相传的治国心学。

传心殿南有治牲所，与景行门南北相对。面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶，中辟门。为传心殿祭祀时宰牲之地。

东配殿北侧立民国年间双鉴楼主傅增湘撰文的文渊阁记石碑