http://s9/mw690/7137d3b0xcefe140ccd98&690
扎什伦布寺大殿

宗教，你信它，它就有。你不信它，他就没有。扎什伦布寺已经去过几次，往往名声显赫的一些宗教场合，有些反感，扎什伦布寺也不例外。寺院内除了红衣喇嘛和朝拜的信徒外，基本上都是穿着鲜艳衣服，带着相机观赏的游客。寺院的那份庄重已荡然无存了，记得去洛扎洛卓隆寺的时候，有位小和尚带我们参观寺院，结束的时候我们很感激的对他说谢谢。小和尚反过来对我们说：我应该感激的是你们，你们给了我机会，带你们参观，介绍佛像，讲解一些宗教典故，传授佛祖劝世人行善佛法。

http://s2/mw690/7137d3b0x7b19691844f1&690
扎什伦布寺建筑

当时很纳闷，完全没办法理解，后来通过交流，理解了小和尚说的话。小和尚带我们参观寺院，讲授佛法，他觉得自己是在修行。释迦摩尼看见人间疾苦，舍弃王位，舍弃一身荣华富贵，前往菩提树下苦修行，劝世人行善来减少痛苦。

http://s15/mw690/7137d3b0xcefe1cd70cde&690
扎什伦布寺大殿金顶

然而西藏著名的寺院不管门票贵，而且还用民族来区分，宗教不分国界，不分种族，人人都可以信仰，然而这种信仰开始了不公公平的对待。有人说：扎什伦布寺收门票是“以寺养寺”。以寺养寺无可厚非。开创“喇嘛公司”那就有点不对头了，寺院本是远离红尘、远离世俗纷争的地方。一边做着生意，一边学佛法念经，味好似不对。

http://s12/mw690/7137d3b0xcefe204d3fdb&690
班禅夏宫，小布达拉宫

扎寺所办的刚坚发展总公司，涉及业务有车队、酒店、旅行社、民族手工、服务业、远洋进出口等业务。业务除了国内外，还涉及韩国、日本、尼泊尔等过，已经和国际接轨，不久的将来也许上市都说不好。利益的驱使下，和尚你还能理解佛的本意吗？

http://s15/mw690/7137d3b0xcefe22541bde&690
寺院好多建筑已经空无人住

扎什伦布寺介绍：扎什伦布寺是黄教六大寺院之一，解放前期为后藏经济、文化、政治中心。明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅洛桑却吉坚赞扩建。扎什伦布，意为“吉祥须弥寺”，它与拉萨甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺，合称为格鲁派六大寺院。

http://s4/mw690/7137d3b0xcefe2604f8b3&690
白墙、红纱 亮丽的风景

经历的战争：廓尔喀人洗劫扎什伦布寺。

廓尔喀与后藏交界，贸易关系密切。乾隆帝五十三年，藏廓发生贸易纠纷，适逢六世班禅之弟沙玛尔巴正与其兄仲巴呼图克图发生内争，沙玛尔巴请求廓尔喀人出兵相助，廓尔喀兵以“西藏运往之食盐掺土”等为借口，乘机进攻西藏，洗劫了扎什伦布寺。

http://s10/mw690/7137d3b0xcefe4dd511d9&690
墙角悠闲自得的猫咪

黄教寺院建筑特色：

　藏式喇嘛庙又可分建在平地的和建在山麓的两种，以后者居多，平地寺庙常取接近于规整对称的方式，作为构图中心的主体大殿形象最为突出；山麓地带的取自由式布局、没有总体轴线也没有事先规划，仍都遵循着一些布局的规则，如寺庙多北负山坡，南向平地，在后部高处安置体量高大色彩鲜丽的经堂和佛殿，其外安排活佛府邸，在外三面围以大片低矮小院，居住一般僧人。一座大寺，多是在几十年的发展中逐渐完备。

http://s7/mw690/7137d3b0xcefe50820056&690
寺院荒废的土地上生长的狗尾巴草

西藏寺院，一般以措钦、扎仓为组合中心，建筑群布局灵活、自由。措钦大殿既是整个寺庙活动中心，也是建筑群艺术构图中心。佛教的教义、戒律、思想，对建筑群的总体布局或殿堂内部设计具有决定性的影响。如殿堂内部通过帷幕、色彩的处理造成光怪陆离的神秘气氛，殿堂内部一般都很幽暗，而佛像则十分光亮，以表现“举世浑暗，唯有佛光”的思想。

http://s10/mw690/7137d3b0xcefe539a0b89&690
白墙 、黑窗户、

http://s1/mw690/7137d3b0xcefe57a90fb0&690
寺院一角

http://s16/mw690/7137d3b0xcefe59306a2f&690
寺院管委会会

http://s3/mw690/7137d3b0x7b196f7c8dd2&690
寺里的和尚都喜欢窗户外边种上花草

http://s13/mw690/7137d3b0xcefe5c9b8a6c&690
错乱的电线
http://s10/mw690/7137d3b0xcefe5cc2cdf9&690
房前种的格桑花