钟楼的门扉浮雕上下两层

八面，每面八幅，共64幅图，其中楼上北面和南面的浮雕都是以八仙的传说为题材，楼南是“八仙过海”，楼北是“八仙醉酒”，题材不同形象各异，很有意思。八仙的文字介绍搜自网络，有删节。

   钟离权  他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。受铁拐李的点化，上山学道。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻。

   张果老  据史书上记载确有其人，原来是唐朝的道士，这个人擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他为张果老。据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又为去成。到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。。民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一天驴。

  吕洞宾  姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。

   曹国舅  传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。后来因为他的弟弟骄纵不守法，残害人命。曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，点化入仙。这位神仙的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。

   铁拐李  相传姓李，名玄。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。不久李铁拐的元神回归，无处可托。乃附一饿死的人尸而立，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，太上老君授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间治病救人。

  蓝采和   唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

  韩湘子  八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家刑部侍郎韩愈的侄子，由叔父韩愈抚养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。韩愈极力反对，训斥他。韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。后来，韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中，为韩湘子所救。

   何仙姑  八仙唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，广州增城人，住云母溪。15岁时，梦见神人教她食云母粉而成仙。有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾度其成仙。

  单刀赴会  三国故事，东吴周瑜、鲁肃为了取回被刘备久借的荆州地方，设计请关羽赴会，企图杀了关羽。关羽单刀赴宴，英武慑人，结果得以平安归来。

 击鼓金山  南宋韩世忠，在黄天荡与金兀术大战，夫人梁红玉击鼓助战，士气大振，打败金兵。人乐道之，称梁夫人击鼓战金山。

    岳母刺字  岳飞，字鹏举，南宋相州汤阴人，抗金名将。其母于其背刺“精忠报国”四字。与金人战，所向皆捷，高宗将“精忠岳飞锦旗赐之。大破金兵进至朱仙镇，秦桧主和，害死岳飞，卒年三十九岁。孝宗时追封鄂王，谥号忠武，今杭州西湖有岳王坟。

 孟母三迁  孟子幼年时因住处靠近墓地，嬉游时“为墓间之事“，孟母遂迁至街市附近，又学“为贾人买卖之事”，再迁至学校旁边，“乃设俎豆揖让进退”，这才安定下来，说明环境对孩子的成长影响很大。
   子路负米  春秋卞人，姓仲名由，字子路，为孔子弟子。为亲至孝，家贫，经常为母亲从百里以外背米回家。性直爽勇敢。曾对孔子的“正名”主张表示怀疑。孔子任鲁国司寇时，他被任为季孙氏的家臣，后任卫国大夫孔悝的家臣，在贵族内讧中被杀。

  画荻教子  宋欧阳修，江西庐陵（今江西吉安）人，他四岁丧父，家庭生活非常贫苦，不但没有钱供他上学，甚至连纸笔都买不起，他母亲就用荻草枝儿在地上画字来代替纸笔，亲自教他学文化。
  温峤绝裾  温峤，东晋人，为刘琨参军。元帝时，刘琨派他奉表劝谏皇帝，他母亲不让他前往，温峤扯断衣裾，执意前往，在元帝面前慷慨陈词，结果得到元帝重用。晋明帝即位后，任中书令。王敦专权，他攻灭王敦，后任江州刺史。苏峻作乱，他同陶侃勤王，立有大功。

 闻鸡起舞  西晋祖逖和他的好友刘琨，听到鸡叫就披衣起床，拔剑起舞，来磨砺自己的意志，锻炼自己的身体。

八仙醉酒：钟离权

八仙醉酒：张阁老

八仙醉酒：吕洞宾

八仙醉酒：曹国舅

八仙醉酒：铁拐李

八仙醉酒：蓝采和

 八仙醉酒：韩湘子

八仙醉酒：何仙姑
 羲之换鹅  东晋书法家王羲之喜欢鹅，山阴有一位道士想求他写一本《黄庭经》，怕他不答应。就买了一群鹅把它养得又肥又白，十分惹人喜爱。有一天让王羲之看到了，就让道士把鹅卖给他，道士提出用经书来换，王羲之无法，写好了经书，才把鹅换走。

 卫懿公好鹤  卫国国君卫懿公爱养鹅，给鹤大夫的俸禄，民愤很大。有一年，北方的狄人来攻打卫国，卫懿公派兵抵抗，但是国人不愿意为他卖命，说鹤拿的大夫的俸禄，你就让鹤去打仗吧！卫懿公无法，只好自己上阵，结果卫军大败，卫懿公被杀。

 茂叔爱莲    周敦颐。字茂叔。北宋道州人，开儒理学之始。胸怀洒落，人比之为光风霁月。著《爱莲说》以见志，拟莲为花中君子。

  灞桥折柳  灞桥在长安东，跨灞水作桥，汉人送客至此，折柳送别，以柳寓“留”。唐时已成风俗，“灞柳飞雪”为长安八景之一。

    踏雪寻梅  唐诗人孟浩然，襟怀旷达，常冒雪骑驴以寻梅。他曾说：“吾诗思正在风雪中，驴子背上”。

 陶潜爱菊  东晋陶潜，浔阳人。性嗜酒爱菊，常对菊饮酒，人称为陆地神仙。他的《饮酒》诗中：“采菊东篱下，悠然见南山”为千古名句。

   寻隐不遇     贾岛，唐诗人，字浪仙。范阳（今北京市）人。初为僧，韩愈劝之还俗。屡举不第，其诗《寻隐不遇》：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”

  孤山放鹤  宋处士林逋，居西湖二十年，不履城市。购宅孤山，宅四面皆种梅，整日观之不倦，其，《咏梅》诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”尤脍炙人口。家养二鹤，每泛舟潮中，童子纵鹤翱翔，他即还舟晤客，卒谥和靖。

    环绕钟楼的花圃