端砚云纹雕刻的基本规律

   端砚中云纹的雕刻历来虽然面貌多样，但千变万化的背后还是有一定规矩与法度的。 主要有以下几点：

   一，“线”定云路，取意为上。

   西方艺术偏重写实，重视块面；东方艺术取意为上，善于线条的表现。这一区别也体现在工艺美术上。在端砚云纹雕刻中线条是纹样的基本组织结构。雕刻云纹时，一般先以线条定出“云路”，再围绕线条雕出高低起伏，所谓“云路”就是线条的走向与组织形式，如“云路”不清或组织不美，往往会显得杂乱无序，沉静不足。在“云路”的组织上，也不是一味模仿自然的云，更多需要考虑的是线条自身的美，在或缓或急、或凹或凸、或分或交、或疏或密、来有源头、去有归处、辗转流畅等问题上苦心经营。比如清《梅花砚》背面云龙纹拓片（见图2），此砚精功，云路清晰，线条组织得流畅而有节奏，是清代砚雕云纹代表之一。

   近来看到过其他砚种一些年轻的雕砚者尝试雕云时摆脱线条，纯以凹凸变化尽量仿生，效果则更像棉花，云的轻盈与灵动感没有了。所以雕云纹像不像还在其次，美不美才是最重要的。

云纹的继承与发展对当代端砚雕刻艺术的意义

    我们研究云纹除了其自身的装饰性以外，对当前端砚的整体发展又有什么深层次的意义呢？这就要先了解一下目前端砚雕刻普遍存在的问题。

目前端砚的雕刻与制作主要有三个方面问题。

    第一、雕刻过多过繁，砚的实用本质渐渐在减弱。近代随着人们书写工具的改变及墨汁的大量运用，砚台逐渐由日常书写的必需品退变为纯粹的工艺品，其观赏价值超越了其实用价值。这就使得砚雕艺术处在了非常尴尬的地步，为了适应这种变化，当前端砚雕刻很多已经不是在制砚，而是在雕摆件了，往往偌大一个砚，磨墨处只有手掌大，其它地方全都雕满山山水水，一眼望去，摆件不像摆件，砚台不像砚台，这是“砚”本质的一种丧失。但从长远看，随着我国国力的不断提高，民族自信心的回升，中国的传统文化必然重放光彩，作为中国传统文化一部分的砚雕艺术也将回到其正确的道路上来，砚的本质也将再度回归。

    第二、过分强调主题性，砚变质了。为了让砚更有观赏性，于是主题性砚雕创作又成了目前端砚雕刻的文化性象征。比如将连环画《三国演义》的图片挪用到砚台上，雕刻《横槊赋诗》、《火烧赤壁》之类的大砚。虽然花了很多心思和时间，但雕来雕去，“砚”没有了。更有的把肇庆的山水、街道、有名的建筑全雕在砚上，与其说是砚，还不如当作肇庆导游图实用。这是在砚身上强加上其本不该承载的作用与内容，导致喧宾夺主，本末倒置。

    第三、端砚雕刻在取材上过于偏重吉祥如意，文气不足。“砚”作为文房器物，应古雅文静，以前砚的使用者比较多样，书生官吏、账房先生都要用砚，一些招财进宝、福在眼前之类的砚台还有其适用者，现在砚台基本只限于文人书画，多为书斋画室之物，在题材内容的需求上也就有了变化。比如端砚有一种《古钱砚》，上下四周全都雕满铜钱，虽然很花功夫，但放在书桌画案上气息显然是不合适的。

端砚雕刻目前存在的以上三方面问题，在研究砚雕云纹时都可找到相应的解答。

    第一、云纹简洁但不简单，于线条舒缓变化之间，围绕砚堂层层展开，能在不影响砚堂开阔实用的前提下赋予砚一定美的因素。既保持了砚使用功能，又赋予了砚一定的观赏性。

    第二、云纹主题性不是很强，对“砚”作为器物的本质不会产生太强的冲击。但这并不等于说云纹就没有明确的审美取向，相反正因为云纹的纯粹性，更能通过不同的线条组织---所谓云路，来体现纯粹的形式美，而这种美不会强加于我们，而是以润物细无声的方式美化着我们的生活和心灵。

    第三、如前文所述，历代文人对云都有着难以割舍的感情，如收之在书斋、藏之在画室无疑添得一缕悠然气，所以“古雅”好像是云纹生而有之的气质，无需造作，自自然然，平平淡淡。

“砚”的本质是要“成器”，所谓“成器”包括三方面。
    第一，使用为本。砚雕刻得再精细，构思再有想法，如果不能磨墨，就不是砚了。
    第二，砚味为本。砚不管如何雕刻，需让人第一眼一看就是个砚，如果连砚的感觉都没有了，也不叫砚。
    第三，古雅为本。砚若想使之成器，除了使用性的体现、砚味的把握，还有审美的需求，不然只是“具”而非“器”。“古雅”是一种厚重文静，清旷安详的美，是可引发高古之思的美。搞清了砚的本质，我们可以看出云纹的继承与发展不简单是云纹作为一种装饰纹样的继承与发展，通过云纹的研究可以让我们更加认清“砚”的本质，并进一步理清在不失去“砚”的本质的前提下，如何发展砚雕艺术这一古老的工艺美术门类等一系列问题。

注1：引自《端溪砚考集成》第33页，责任编辑：张智，江苏古籍出版社1999年第一版。
注2：引自《中国画论辑要》第98页，编著：周积寅，江苏美术出版社2005年第一版。
注3：引自《中国端砚石质与鉴赏》第19页，凌井生著，地质出版社2003年第一版。
注4：引自《说文解字》第242页，汉许慎著，中华书局出版，1963年第一版。
注5：刘源，字伴阮，河南祥符人（今开封）。清康熙三年官至刑部主事，善书画，精石刻。