加载中…小窗幽记82
(2023-10-15 17:39:59)| 分类： 读书札记 |
小窗幽记
明.陈继儒
圣贤托日月
天地现风雷
圣贤不白这衷，托之日月；
天地不平这气，托之风雷。
【译文】圣贤所不曾表明的心意，已托付日月；天地因不平而生的怒气，却表现于风雷。
【一得】著名理学家、思想家、教育家、诗人，儒学集大成者朱熹曾经为江西庐山白鹿洞书院题写了一副楹联。上联为：日月两轮天地眼；下联为：诗书万卷圣贤心。上联以日月喻天地之眼，警示学子们人在做，天在看，因之要遵循天地之理，涵养天地精神。下联以诗书喻圣贤之心，告诫学子们一经在手，圣人在侧，因之要体悟圣贤之心，追求圣贤境界。正因为“日月两轮天地眼”，所以才有《小窗幽记》此处的“圣贤不白这衷，托之日月；天地不平这气，托之风雷。”,前后有一脉相承之处。日月恒古不变，总是普照人间光明。圣贤的心境也是如此，要人们都能弃黑暗而奔向光明，使人间常欢喜而不悲愁。言语有辞穷处，心意有难表时，然而，此心却昭昭如日月，经行不殆，永远为人们的幸福着想。但无可讳言，人间总是有不平的事，天地亦有不平之气。路见不平，拔刀相助，是侠客的不平之气；生灵涂炭，志士起义，为圣贤不平之气。不平则鸣，因此产生革命，革命是人间的风雷。因此《道德经》之七十二有云：“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。”当人民不畏惧统治者的威压时，那么可怕的祸乱就会随之而来。因此统治者不要逼迫人民不得安居，不要压榨人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不会厌恶统治者。因此，圣人不但有自知之明，也不自我表现；爱惜自己，却不自显高贵。总之，要舍弃自我表现和自认为高贵，而保持前者的自知、自爱，才是真正的爱惜自己。
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