加载中…《小窗幽记》选读之二二八
(2023-10-05 11:40:04)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之二二八
居易俟命
木讷近仁
居易俟命，见危授命，言命者总不外顺其正；
木讷近仁，巧令鲜仁，求仁者即可知从入之方。
【译文】君子日常平易居处，以待时机，一旦国家有难，便能奉献自己以救国运。讲究命运的人，总不外乎将命运投注在应当投注之处。不善言词则接近仁德，巧言令色则缺乏仁心，寻求仁德的人，由此可知怎样才能入于仁德了。
【一得】一句出自司马迁《史记》的千古名句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，不管是在久远的古代还是在当下现实社会里，均有着同样的寓意，那就是通过正常渠道来实现人生真正的价值和意义。明代陈眉公和清代王永彬分别在其所著的《小窗幽记》、《围炉夜话》中启迪世人：君子应处于平易不危的情况下等待效命的时机，一旦国家有难，便奉献自己的生命去挽救；讲命运的人，总不外乎顺应天理正道而行。为人质朴不善言辞就接近仁德了，而花言巧语讨人喜欢的人却往往没有什么仁心；寻求仁德的人，由此可知进入仁道的途径。众所周知，君子不做危险而无意义的事，因此，要保留其身用在该用之处。要奉献自己的生命，也要奉献在最有价值的地方。因此有德的君子能“见危授命”，而小人只能“见利授命”，其结果则是君子之死“重于泰山”，而小人之死“轻于鸿毛”。毛泽东曾在《为人民服务》一文中说过：要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”这里的“所”，即有意义、有价值。毛泽东的这段话，实际上对死的意义和价值做了最精辟、最准确、最绝妙的阐释。为了表达对这种“死得其所”精神的推崇，毛泽东曾手书李商隐的两句名诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”也曾多次手书民族英雄文天祥的两句名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”无疑，这是毛泽东生死价值观的最好诠释。有仁德的人只会说实话，实话往往不好听，也不讨好人，因为他无求于你。凡是会用言语欺骗人、讨好人的人，因为心有所求，往往不会有什么仁心。因此，求仁道的人，应该知道把自己的言行安放在哪里，继而才可使自己的心“近仁”。这样，方能不会上毫无仁心而只以言语欺骗人、讨好人一类骗子的当。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《小窗幽记》选读之二二七
后一篇：《小窗幽记》选读之二二九