加载中…读《围炉夜话》第二一二则
(2023-09-28 08:59:47)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》第二一二则
程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉！学者可不务乎？
【译文】程子教人“主静”，朱子教人，“持敬”，“静”是心不起妄动，而敬则是常保醒觉。由于心不妄动，所以能延长寿命，又由于常保觉醒，所以能日有增长，求学问的功夫在此，培育生命的方法亦在此，“敬”和“静”两者对人的益处实在太大了！学子能不在这两点上下工夫吗？
【一得】王永彬在本则《围炉夜话》中向世人发出提醒和诘问：程颐先生教人“主静”，朱熹先生教人“持敬”。有志于学问的人能不致力于这两点吗？为何有志于学问的人必须致力于“主静”和“持敬”？原因当有三：其一、能以“静”与“敬”字修身处事者，自然能有一个合乎适度的人生。人生修身处世，无外乎“静”与“敬”两字。立根修正的根本，则在于“静”与“敬”两者之中。心静才能气定神闲，使心不随外物所动，在避开喧闹时，也能使本心有个主宰。而身敬者对天地之道有敬畏之心，才能感知到人生底线的存在，才能保证自己的行为不失偏颇，不逾越规则，让自己不至于因错误的念头驱使，犯下不可挽回的错误。其二、“主静”和“持敬”是求学问的功夫和培育生命的方法。“静”是一种任世界之喧闹，本心不随之流转的境界。求学问，若“本心随之流转”，“不专心致志，则不得也”；而“敬”是一种守道的功夫，待人处世时心存敬畏，才能在得到他人尊重的时候，让行为保持适度。其三、沉静就是心不能起妄念，持敬是心中常保持清醒谦恭。程朱教人“主静”，朱子教人“持敬”，守静之人心不妄动，守敬之人常保警觉，由于心不妄动，所以能延年益寿；由于常保警觉，所以日有增长。人生无论求学之功还是养生之道都当如此，“静和敬”两者对人的益处之大，正是我们追求的根本。
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