加载中…读《围炉夜话》第一八五则
(2023-09-12 18:31:58)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》第一八五则
文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道、据德、依仁、游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。
【译文】文、行、忠、信，是孔子教导学生所立的科目，现在却只教学生文学了。志道、据德、依仁、游艺，是孔门求学问的次序，现在只剩最后一项学艺罢了。
【一得】本则《围炉夜话》主要讲时下对孔子倡导的教学内容和教学顺序的一种颠覆。孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。但是现在却只教学生文学了。志道、据德、依仁、游艺是孔门治学的次序，而如今人们只学习技艺了。这一不正常现象很值得反思。《论语》有一章曾经讲到孔门四科第一是德行，第二是言语，第三是政事，第四是文学，这是孔门教育的四个项目。孔子很注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还很重视社会实践活动。所以，从《论语》书中，可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。文、行、忠、信是孔子教育学生的主要科目，如今只教授诗书礼乐等典籍，而将德行、言语、政事三项内容都丢掉，形同阉割掉孔子教育内容的灵魂。孔子说：“立志于追求真理，修养自己的德行，持身仁爱，勇于学习一切技能。”志道、据德、依仁、游艺是孔门治学的次序，这是孔子教学的总纲。“志、据、依、游”是教人求学的方法，“道、德、仁、艺”是教人学习的内容。把教书与育人相结合，教做人与教做事相结合，而且把思想、学业、实践的内容融为一体，这样才能培养出德才兼备、为社会所需的人才。孔门求学问的次序，若只剩下学习技艺一项，当然是无法完成这一重要使命的。
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