加载中…《小窗幽记》选读之一七八
(2023-09-07 08:40:29)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之一七八
一言济人
功德无量
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。
【译文】读书人贫穷而不能在物质上救济他人，但他人遇事糊涂迷惑之处能够用言语来点醒，或是他人遇到危难之时能用言语来解救，都是无可比拟的善事和美德。
【一得】在国内佛教四大佛教圣地旅游，时常听人宣扬佛法“无畏布施”。一般人看来，“无畏布施”是运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧，这才是真正的布施，也会有无法估量的功德。读书人贫穷而不能在物质上救济他人，但他人遇事糊涂迷惑之处能够用言语来点醒，或是他人遇到危难之时能用言语来解救，均可视同“无畏布施”，是无可比拟的善事和美德。袁了凡认为自己的命数都被一位孔先生算定了，生、死，得意、失意，没办法改变。云谷禅师于是用言语开导：
“ 命由我作，福自己求。一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”
袁了凡还是不明白，于是云谷禅师耐心开导袁了凡要积极造命，而不要悲观消极对待命运。从今以后要“扩充德性，力行善事，多积阴德”，便可自求多福，改变命运。
袁了凡终于幡然醒悟，积极主动作为，首先改掉身上过错与毛病，然后多做善事；即便大富大贵后，他依然保持谦虚谨慎的美德，不改初心。最终，袁了凡改命成功，不仅生了儿子，还考中进士，当上了知县，造福一方百姓，卒年74岁。说起“无畏布施”，我特别想起鲁迅先生。他当年为何“弃医从文”，就是因为发现帮助国人治好身体上的病，远远不能解决根本问题；如果国民在心思上不能觉悟，则始终很难摆脱被奴役的悲惨命运。
所以，鲁迅先生改用笔杆子呐喊，试图唤起人们的良知与血性，叫醒那些愚昧和沉睡的灵魂，激励后世一代一代的年轻人为了中华之崛起而奋斗。
就如鲁迅先生在《热风》中所写：
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
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