加载中…《小窗幽记》选读之一五六
(2023-08-24 10:06:22)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之一五六
业净成慧眼
无物到茅庵
业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
【译文】罪业一旦清净，眼、耳、鼻、舌、意都成了观照世间万物的慧眼。身上没有任何事物的拖累，便如同住在深山的茅庵中修行一般。
【一得】佛家说每一个人过去都有无数世的生命，每一世的生命都造了各种不同的业。因此，“我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨前，诚心忏悔，后不复造。”什么叫做忏悔呢？如何才能使过去一切业障都清净呢？就是要洞悉一切皆是幻心幻相，也无体相，其性亦是空，这才叫做“业净”。本则《小窗幽记》“业净六根成慧眼，身无一物到茅庵”一语出自明代唐顺之七律诗《赠庵中老僧僧解相人术少尝游历江南晚归庵中》：“早从祝发事栖岩，为礼名师每向南。业净六根成慧眼，身无一物寄茅庵。厨边引涧宁须汲，松下翻经几到龛。若使焚香能证道，前身应说是香严。”唐顺之原诗颔联“业净六根成慧眼，身无一物寄茅庵。”第四句“身无一物寄茅庵”中“寄”字，在这里被陈眉公更为“到”，涵盖范围更为宽泛，而且显得身上没有任何事物的拖累，便如同来到深山的茅庵中修行一般，也更见虔诚。唐顺之（公元1507～1560）字应德，一字义修，号荆川。汉族，江苏常州人。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。
正德二年十月初五出生在常州城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。
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