加载中…《小窗幽记》选读之一二七
(2023-07-29 17:43:39)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之一二七
简淡出豪杰
忠孝成神仙
豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
【译文】才智出众的人，要从简朴平淡中去求，要成为神仙，先从忠孝二字上做起。
【一得】《庄子·刻意》篇讲：“若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。”意思是：至于那些无需克制欲念就自然清正高洁，没有仁义观念而行为自然高尚，不必建功立名而自然天下太平，不要隐居江海而自得悠闲，不用导引之术而自然长寿。什么都忘了，心无着迹；什么都有，无所不包。恬淡无为，而一切美好的东西都随之而来。这就是天地的根本规律，圣人固有的品性了。本则《小窗幽记》“简淡出豪杰
忠孝成神仙”是谈“简淡”和“忠孝”对修身成人重要性的，语意浅显，与《庄子．刻意》篇所见略同：
一个人之所以能够成为豪杰，无论其天赋多高，总是要经历艰苦与奋斗，才能闯出一番功业。我们读古今伟人的传记，可以发现，伟人的生活态度无不十分勤奋而简朴，即使成功了，也不改初衷。他们把所有的精力，都放在自我充实和努力功业上，不像一般人，都用来追求生活的舒适。豪杰是在艰难中磨练出来的，而不是从锦衣玉食中喂出来的。
所谓神仙，所谓佛，都不是只顾自己的人，而是要普济众人。而所普济的众人当中，又有谁比父母和国家对自己的恩情更重要呢？恩尚不能报，却侈谈帮助世人，岂非舍近求远？因此，“神仙从忠孝上起”，是很有道理的。中国古代，无论儒家还是道家，都对“忠孝”十分重视。儒家自不必说，道家也提倡“忠孝”。《庄子·人间世》篇讲：“夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也。”意思是：事奉父母，
无论境地怎么样，都能使父母过得安适，这是孝的最高境界；事奉国君， 无论事情是危险的还是平安的， 都能安之若命，
这是忠君的极致了。然而，现实世界中，总有那么一些人，既想出人头地当官掌权，还想锦衣玉食经商发财；平日不愿孝亲忠君，末了还想成仙成佛，恰如鲁迅先生所形容的那样：“要做这样的人,恰如用自己的手拔头发,要离开地球一样。”
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