加载中…《小窗幽记》选读之一0七
(2023-07-07 17:41:22)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之一0七
宁为薄幸狂夫
不作厚颜君子
吟诗劣于讲书，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄幸狂夫，不作厚颜君子。
[译文]讲解书中的道理好像比吟诗更容易令人有所得益，座上对人破口大骂当然比过分恭敬要坏得多。然而，两相比较之下，宁愿做个轻薄狂放的人，也不要做个厚脸皮的君子。
【一得】封建统治者为了维护社会稳定，满足自身利益，屡试不爽的手法是：假借礼教的名义来进行专制统治，压制人们的思想和行为。《小窗幽记》“宁为薄幸狂夫
不作厚颜君子”提醒和告诫世人：吟诗不如讲解书中的道理收获大，在座位上破口大骂当然比恭敬待人要恶劣，但两相比较之下，宁愿做个轻薄的狂人，也不做个厚脸皮的君子。乍一听，似有点走极端。仔细一品，便会发现，应该是反话。所谓的狂夫，实际是指真心真性情，不欺世的坦坦荡荡之人。厚颜君子反而是为了迎合别人，隐藏自己真心，做很多表面的工作，更像伪君子。《小窗幽记》“吟诗劣于讲书，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄幸狂夫，不作厚颜君子。”一语出自晚明曹臣的一部世说体小说《舌华录》，该书充分展现了晚明士人特有的反假道学的精神风貌。例如《舌华录》关于闵文休的一段描述：“闵文休狂放嗜酒，素不喜与道学场。人有强之者，则曰：吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄幸狂夫，不作厚颜君子。”闵文休的话，被同一时期的陈眉公信手拈来，充分反映出晚明士人（包括陈眉公在内）自我意识开始觉醒，他们有着自身独立的追求，对事物有着自己的理解；他们具有强烈的反抗精神，敢于正面批判假道学，尽管常常不被人理解，但他们依然坚持自我，敢于表露自己真实的想法。他们始终持一种批判的眼光，不盲目崇拜古人，有着自己独立的思考。可钦可敬！
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