加载中…《小窗幽记》选读之一0一则
(2023-06-27 21:15:36)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之一0一则
斜阳树下谈禅
深雪堂中论人
斜阳树下，闲随老衲清谭；
深雪堂中，戏与骚人白战。
【译文】斜阳夕照时，闲适地与老和尚在树下谈论佛理；在下着大雪的日子里，与诗人文士们在厅堂中戏作禁体诗取乐。
【一得】陈眉公在此则《小窗幽记》中，专门设置了树下谈禅与堂中论诗两种特定场景：斜阳古树，数点寒鸦，与高僧论坐，谈万法周天；深雪寒风，围炉火与雅士论诗，道千古风流。这样的生活场景委实惬意，万千烦恼一朝尽，新酒添箸尽兴人。但事实上，这样的场景易设，但意境难达。茫茫人海，凡尘俗世，真正能有这份心境的人又有几个？大家皆为世间碌碌之人，奔波劳累，追名逐利，真正能体味到世外之间意、超凡之味的，恐怕也就只有庙里高僧、山中隐士了罢。现实生活中，很多人为实现自我理想、目标，为追求更多的名誉、利益，总是一心向前看，拼命往前赶，这本来是无可厚非，甚至是值得称道的。然而大多数人浑浑噩噩，随波逐流，把自己投掷在永不休止的追逐中。有人戏称，如果陡然把他喝住，问他：“你到底要做什么？”大概很多人都答不出来。即使答出来，在谈禅老和尚的眼中看来，也是微不足道的事。常常在佛寺看到这样令人警惕的谈禅句子：“佛法难闻今已闻，人身难得今已得，此身不向今生度，更待何世度此生。”仿佛是给这些人背上击一猛掌。诗人是可喜的，他能了解生命的趣味性；诗人也是可悲的，因为，他比一般人更能体会生命的悲剧性与无奈。屈原以言遭忧，心有所感而作《离骚》，后世遂以骚人称诗人。然而，在深雪堂中戏作禁体诗的人们，不明就里，却像孩童一般快乐呢！不过需要警惕的是，虽然佛禅之事，文雅之意，有益于心灵，但醉心追求，不务生计，恐怕就会遭到家人和亲朋的反对。若于凡尘之中，日思雅趣，喜道佛禅，恐怕有不务正业之嫌。倘若世间人少一些攀比，少一些虚荣，多一份真心，多一份感悟，心就会澄明如镜，人也会神清气爽。这恐怕才是“斜阳树下谈禅
深雪堂中论人”的初衷。
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