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(2022-11-15 22:29:12)
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分类： 读书札记 |
11月15日
《菜根谭》319
不弄技巧，以拙为进
文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。
【大意】不论作学问或写文章都要用最笨的方法才有进步，尤其是修养品德，更必须一本朴实态度才有成就，可见“笨拙”二字含有无穷奥妙。恰如陶渊明的《桃花源记》中所说的，“阡陌相通，鸡犬相闻。”这该是一种多么淳朴之风。至于在清冷潭中所映出的月影，以及枯槁老树上所落的乌鸦，表面看来真是诗情画意，然而实际上却显示出虚幻衰败的景象。
【一得】做文章应以拙诚朴实的方法描述才有进步，修养品德应以态度朴实才能有所成就，可见“笨拙”二字含有无穷奥意。恰如陶渊明的《桃花源记》中所说的，“阡陌相通，鸡犬相闻。”这该是一种多么淳朴之风。至于在清冷潭中所映出的月影，以及枯藤老树上所落的乌鸦，表面看来真是诗情画意，然而实际上却已显示出虚幻衰败的景象。这就是《菜根谭》“不弄技巧，以拙为进’智慧对世人的谆谆告诫。有人把人认识世界按先后分为三种境界：人生之初境是悟，理解世界，认识世界，各种道理开始通透；次境是智，化知为巧，改造世界，能以自如之技对付世界；至境为拙，回归本性，再次等同于世界。这时的人已与天地合一，与日月同息，不以智巧为然，根地扎实牢固，即所谓“巧者不坚，拙者永固”。
由此可见，《菜根谭》“不弄技巧，以拙为进’反映的是一种典型的道家学说，也是中国传统文化中影响深广的一种思想。老子基于对宇宙和人类生成的认识，如宇宙形成时的混沌，婴儿出生时的无知等，最先提出了以拙为本的思想，并进而生发为一种人生哲学，即“大巧若拙”，所以说“一拙字有无限意味”。在封建专制社会里，藏巧守拙是一种保身之道。曾国藩在谕纪泽书中，最为担心的就是儿子不够钝讷，不够拙朴，并把钝讷拙朴视为作人的至德。显见他的老谋深算。中国人的传统习惯是“巧者不坚，
拙者永固”、“读书之乐无巧门，不在聪明只在勤”、 “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。因此
，做什么事都不应耍小聪明，卖弄自己的技能，尤其要拙，即质朴、手勤，才是成就事业的基础。
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