7月17日

《菜根谭》198

处世要道，不即不离

处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。

【大意】人生在世的一切言行，既不能跟一般人同流合污，也不要自命清高、标新立异故意与众不同；尤其是做事时既不可以处处惹人讨厌，也不可凡事都曲意奉承博取他人欢心。

【一得】人生在世，把握处世行事的尺度是很难的，因为这既需要良好的道德水准，还需要有丰富的人生经验。《菜根谭》“处世要道，不即不离“智慧提醒我们：为人处事既不同流合污陷于庸俗，也不故作清高标新立异；做事情不应该使人产生厌恶，也不应该故意迎合讨人欢心。这让我想起古圣先贤关于好好先生的相关论述。孔子特别讨厌好好先生，他把这种人称为“德之贼也。”意思是说：“好好先生，是败坏道德的人。”到了战国时期，孟子学生万章问孟子：“什么样的人是好好先生呢?”孟子概括说：“像宦官那样满面堆笑、四处讨好的人，就是好好先生。”万章还不明白，又问道：“一个人，全乡的人都称赞他是老好人，他的所作所为都表现出是一个老好人，孔子却说他败坏了道德，这是为什么呢?”孟子回答道：“这种人的特点是，想要指责他，找不出什么大毛病；想要责骂他吧，也没有什么值得责骂的。他们只是顺时浮沉，随波逐流，做人似乎忠诚老实，行为好像方正廉洁。人们都喜欢他，他也自以为正确，可是实际上完全与尧舜之道相背离，所以孔子称这种人是‘败坏道德的人’。”《菜根谭》智慧“处世要道，不即不离”与孔孟之道是一脉相承的。读孔孟之道，领会《菜根谭》智慧，从中受到的启发是，处世既不要流于世俗，也不能与世俗迥异，总要中正不移，合乎中庸之道。与此同时，在坚持讲原则的大前提下，做事情无太过与不及，既不要讨人厌恶，但也不能让所有人都喜欢。讨人厌恶，则人人不愿接近，做事就无人帮助，事业也不会成功。而要令一切人都喜欢，又必须迎合一切人的意旨去作业，很有可能会丢掉原则，做“群众的尾巴”，其结果是既不能按著自己的意志去做，也做不出什么有益的事情来。