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(2022-06-03 00:03:57)
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分类： 读书札记 |
6月3日
《菜根谭》154.
不能养德，终归末节
节义傲青云，文章白如雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私技能之末。
【大意】
气节和正义足可鄙视任何达官贵人，而生动感人的文章足以胜过“白雪”名典，然而如果不用高尚的道德来陶冶这些，所谓的气节和正义不过是出于一时意气用事或感情冲动，而生动的文章也无非是微不足道的雕虫小技。
【一得】
《菜根谭》智慧“不能养德，终归末节”这段话的意思是在说，有些人的“节义”足以傲视高官厚禄，文章和辞采足以胜过名曲白雪；然而如果不是最终以德行、品性来引领和陶冶，那么终究不过是血气冲动时的个人感情，或微不足道的雕虫小技。初读时，很容易产生一种概念上的混淆和误解，即“节义”原本就属于道德范畴，怎么还要用“德”来引领和陶冶？反复玩味咀嚼，便会发现，这里说的“节义”彰显的主要是人在傲视王侯时的那种“清高”，而这里的“德”则是指远大的志向、高尚的追求（包含有道德），是更高层面的，当然对“节义”就有着引领和陶冶作用了。为了说清这方面关系，《菜根谭》以陶土经过烧炼才能成为器皿，铁砂经过熔炼才能成为纯钢作比喻，大声疾呼，一个人不论如何清高或有学问，如没有
高尚的品德来配合，没有一种为大众利益献身，为社会公益服务的主旨，而只
限于一己之私，一隅之见，那么这种清高和学问就成为不受世人重视的“血 气之私，技能之末”，纵然文章和辞采足以胜过名曲白雪，也必将成为微不足道的孤芳自赏和雕虫小技。这
种人自命清高，咏诵风雅可以，却于世无补，当然也是不足取的。由此可见，《菜根谭》智慧“不能养德，终归末节”通篇其实讲的仍然是德才之间的辩证关系，而且强调以德帅才，对我们培养人有着警示指导意义。我们究竟应当培养什么样的人？有人曾经作过这样表述：“无德无才是废品，有德无才是半成品，有才无德是危险品，有德有才是精品。”似有一定参考价值。
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