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(2022-05-21 00:02:19)
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分类： 读书札记 |
5月21日
《菜根谭》141
过归己任，功让他人
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。
【大意】
要有跟人共同承担过失的雅量，不可有跟人共享功劳的念头，因为共享功劳彼此就会互相猜忌；可以有跟人共患难的胸襟，不可以有跟人共安乐的贪心，因为共安乐彼此之间就会互相仇视。
【一得】人生在世，不过短短数十寒暑，争名夺利的结果，到头来也不过是黄土一抷而已。所以处人待世勿争，争则陷入一种自寻的烦恼之中，不争则是与人相安的一种方式。可在现实生活中，和别人共同担负过失的时候，对方必定喜悦；而与别人共同分功的时候，对方多半发生嫉妒的现象所在多有。自古以来，为了争荣誉争报酬，不知道葬送了多少人的生命，毁坏了多少人的人格。《菜根谭》智慧“过归己任，功让他人”总结的正是这方面的经验教训。在封建专制社会里，同过不能同功，在帝王和开国元勋之间反映最为突出。纵观历史，开国元勋凡是能够得享天年的，都是及早抽身、激流勇退之人，如春秋时越国的范蠡。当勾践被吴王打败作了俘虏，文种、范蠡两人与越王共患难，终于设法使越王回到了越国，十年生聚十年教训，卧薪尝胆励精图治，二十年后灭掉了吴国。范蠡立即意识到“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏”，于是在最快的时间里人间蒸发，与西施泛舟五湖，做陶朱公去了。文种则不明这个道理，最终不得不仗剑自杀。在以后的历朝历代，功高震主又不懂得避嫌的开国元勋也基本没有好下场，如汉高祖的杀韩信、囚萧何，明太祖的“炮炸功臣楼”等等。明白此道理，纵然功高盖世，亦不可贪功，不可恋位。当然君主能否容得别人分享胜利果实，也是考验其是否真正具备领导智慧的试金石。三国时的刘备就是一个特别有领导智慧的人，他虽没有什么大才干，但是一能忍、二能哭、三能让，正是凭借这一优势成就了大业，每当作战胜利或者百姓安居的时候,
他总是把功劳归于诸葛亮，说一切“皆丞相之功也”。后来被陆逊火烧七百里连营，大势已去，临死之前，还说
“朕自得丞相，幸成帝业”，至于兵败而归，是自己“智识浅陋”，不听从诸葛亮的话才至于此。像刘备这样善于推功揽过，以德服人，在封建帝王中可谓凤毛麟角。宋太祖赵匡胤虽说不能和功臣共安乐，但是他却没有象汉高祖那样屠杀功臣，而是在杯酒谈笑之间解除宿将兵权，这显然比历代屠杀功臣文明得多，值得称道。
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