今年四月三十日，我乘公共交通至常州市天宁区郑陆镇查家湾，信步登上了舜过山。

                                                 舜过山                                            

      舜过山，亦称舜耕山、舜山、高山。它坐落在常州市天宁（原武进）区郑陆镇与江阴市申港镇交界处。

      称舜过山，自然就有许多关于舜的传说。譬如说舜在四千多年前，曾在这里生活数年，垦荒种粮，开河挖井，道德教化，恩泽乡梓。至今山上有舜井，山下有舜河。民间传说里，还说是在舜的领导下开凿出联通古长江与古太湖的运河—舜河。这些故事或传说或为后人美好演绎和想象，但我是宁可信其有的！

      登山前，我曾翻阅清代江阴籍作者沙曾达的诗作《舜过山：有虞遗迹遍尘寰》，诗中写道：“有虞遗迹遍尘寰，江上名传舜过山。魏璞高风今在否？隐居曾记此峰间。”我一边缓步拾级登山，一边浅吟玩味诗作，一边思考一些问题。

      沙曾达诗中所提及的“有虞”即虞舜。虞舜出生地为浙江余姚。《史记》言舜之父“瞽叟姓妫，妻曰握登，见大虹意感，而生舜于姚墟，故姓姚”。据后人称，舜生母握登、后母仇氏的遗迹，仅上虞有，它处皆无，以此  确定舜帝为上虞、余姚人，应无异议。

    “有虞遗迹遍尘寰”，这是尽人皆知的。

      远的不说，就说说我们常州无锡这一带吧。震泽太湖便是大舜教化渔民的第一个“雷泽”。无锡太湖畔有历山（大舜一生经过的山很多，概以“历山”称之），惠山山脉连主峰惠山旁有峰名“舜过山”（讹为“舜哥山”、“舜柯山”），主峰惠山又名“历山”，亦有舜井、舜庙、舜田、历村。江阴有舜城、舜乡、舜井、舜哥麦，宜兴境内则有“余渔浦”等等。由这些遗迹可以推知，这一带、这些地方，大舜应是亲身经历并对子民教而化之过的。

                                                           舜过山顶上舜井

      我在登山前翻阅相关资料时，不经意间，发现在湖南东安与新宁及广西全州“两省三县”的交界处，还有主峰海拔1882.4米、湘南第一峰的舜皇山，史籍亦载为舜帝南巡驻跸之处。可见大舜帝一生是勤政的，“有虞遗迹遍尘寰”绝非言过其实！

      令人称奇的是，有专家学者查苏州与镇江两地区的府志、县志发现，除常熟虞山尚湖“舜井”外，他处竟毫无大舜遗迹，足见当时舜亲自教化的地区应限于古常州地区一带。

                                                                 舜过山巅摘星台

      江阴人沙曾达何以特别点出“江上名传舜过山”，这是很耐人寻味的。原因恐有三：第一，四千两百多年来，常州人特别仰慕舜帝。舜过山有舜田、舜井、舜庙和舜河，还有舜耕时耕牛留下的足迹“牛迹石”，足见大舜入主中原前，曾在此担任过部落联盟首领多年，并在此躬耕教化（过而化之）百姓；舜过山实是大舜帝事业的发祥地，亦即龙兴之地。第二，舜过山一山成就三圣，备受世人敬仰。除上面提到的四千两百多年前舜帝外，三千一百多年前，泰伯因仰慕大舜禅位让贤遗风，特意选择大舜入主中原前多年教化之吴地投奔，并建立勾吴国，舜过山成就了泰伯为避季历让国、建立勾吴国的佳话；两千六百多年前，泰伯十九世孙季子承其先祖遗风仰慕大舜，三让国位并躬耕于舜过山下。一山成就三圣，舜过山虽海拔仅117.8米，却巍巍乎高哉，独享“高山”之盛名。三是舜过山是虞舜教化百姓除家乡之外的第一站。此处与虞舜故乡余姚、上虞在浙江南岸的地理环境相同，当时的良渚文化的中心在余杭一带，因此舜帝教化百姓的方法，就是在其属国一路往北，沿途推广余姚、上虞一带先进的农耕技术和手工艺制作，同时以孝亲忍让教化百姓。这对于虞舜来说，是轻车熟路；而对于历史上老常州地区百姓来说，也是春风化雨，概括承受，甘之如饴。

                                                        舜过山下舜河