小茅山道院初建年代不详，仅有民间“先有小茅山（道院），后有（穹窿）上真观”之说。不过从民国元老李根源先生所著《吴郡西山访古记》所载来推算，起码应在清初就有了：“下院设有真君殿（即茅盈、茅固、茅衷三茅真君），有康熙二十六年（1687）朱珩海造炉一，俞君玉造炉一，康熙甲午（1714）朱云仲造钟一”。民国35年（1946）被烧毁。到解放后，仅遗存的山门在70年代初铜矿首次探矿开采时也被毁。

 

小茅山属锦峰山的次峰，仅24.5米。那个地方是在古城之西东渚境内，现在属苏州科技城的地界上。早几年我曾去过一次，那是冬季。记得从锦峰路西折后，见到一座小山头，满是那种自然生长着的树木。走近，寻到山麓边有新成的小道，南去不久，便见道院的围墙，又顺围墙找到山门而入。当时只觉道院倚山而建，“地远心僻”，颇得山野之趣。

 

道院规模不大，共三进。山门殿在前，玉皇殿居中，后面一排偏殿也有香火。山门殿内两侧，东为三茅殿，西为观音殿，此两殿后各又有附房。在主殿西有边门出，顺着一条围墙内的小径北去，能见一溜简易朝西的平房，所供奉的有“恩山大皇”、“太子大王庙”和“龙塘桥李仙人”等，只恨才疏学浅，竟不知都是些何方神仙。

 

最近又去了一次，竟感觉与上一次去时大变了样。仿佛不见了那座山头，也全无了杂树丛生的景观；大路就在边上，前面高楼在望，已全无山野之趣，也再无“地远心僻”的感觉。大约因为道院前开阔了，觉得山门也低了不少，因此还怀疑是否又改建过了，细睹，没错。

 

撞着的是初一。好热闹。路边与停车场上停着许多私家车，山门前来了许多小摊贩，竟有点旅游景点的味道了。进去，香客云集，虔诚有增无减。道院建筑，大观如旧，只是各殿皆闭着门。有点奇怪，初一怎么“谢客”了呢？见玉皇殿前有一布告，谓道院是危险建筑，已决定迁往东渚重建云云。无独有偶，注意了，便见观音殿等处也有“此处危房，禁止入内”之类的告示。

 

虽然我不是信徒香客，但一看到要拆，心中不免有点怏怏然。想到供奉“恩山大皇”处去重拾旧忆，却不知是封了还是拆了，找不着了。于是带着一丝惋惜出来，自忖造了没多少年了啊，上一次去时还见村民捐赠的功德碑呢，怎么竟会都成了危房了呢？是建小茅山公园时伤了山体的筋骨了吗？

 

《苏州山水志》中有记载：“锦峰山南坡有2002年重建的小茅山道院。”那大约就是2000年时茅山村原道长徐琴松之子徐振新发起，在原址小茅山东南麓规划重建茅山道院之结果。就算是2002年到现在，也不过14年的时间啊，一间简易房也许还不止这样的寿命的。危房可以加固，或者原地翻建的，为何要建到东渚去呢？我总觉得里边有点理不顺的原因，但“没有调查没有发言权”。

 

后来无意间在网上读到“阳光便民·苏州”之“苏州寒山闻钟论坛”里有不少贴子，分别“来自寒山闻钟安卓手机客户端”与“龙湖地产”。不算“发言”，只觉得蛮有劲的，遂把它们摘录于下：（无兴趣的朋友可跳过直接看图）

即便如某机构假托的存在地质灾害危险，且问：1，这危险确实危害了道院？没法治理？2，小茅山上都是地质灾害？茅山上新建的亭，台，楼，阁，那么多，可是反证其适宜建设啊。怎么解释？3，搬了道院，新区管委会风水就好了？笑话。4，要知道，道院已有几百年，管委会大楼才有几年，太霸道了吧。

假托地质灾害，是将罪过推卸给土地老爷，心地不善，风水能好，就怪了。

如果造好了收门票了，里边应该也不规范，佛教和道教神祇一起供奉，有哪个正规的寺庙会这样?要说那边的老寺院，倒是原吴县铜矿办公楼地址的照明寺，开铜矿时拆了，放现在绝对是保护的

楼主以茅山人民名义发贴，问过了所谓的茅山人民了?现在乡下的一些所谓的寺庙，以信仰为幌子，实以敛财为实，城里的大庙我不去说了，乡下那种小庙，到年终烧几个素菜做年夜饭，然后叫农村人去吃，不能白吃，要出钱，为首的煞有介事出几百，其他人一看出少了不行，就五十一百，其中的门道大家都知道，我佛也知道，

你一个做地产的，调研过么？茅山人民，没问过，能说这话么？

据我所知，这个道院历史应该不超过10年，是一个老板出钱造的，当年在周边要村民捐钱，结果造好了收门票了，里边应该也不规范，佛教和道教神祇一起供奉，有哪个正规的寺庙会这样?

要说那边的老寺院，倒是原吴县铜矿办公楼地址的照明寺，开铜矿时拆了，放现在绝对是保护的

茅山道院的历史，远比你爷爷的爷爷久远多了。。。至于有人借机敛财什么的，有点点耳闻，，，，但，决不是拆的原因，更非小茅山群众的想法。假托灾害，拆庙毁寺，现实的乱作为，更是为他人敛财提供便利，也改善不了科技大厦的风水。

应保留文化遗址，如果是危房或其他山体危险什么的可以加固，并不一定要拆迁或者搬迁什么的！

传说最早时小茅山道院有玉皇殿5间，真君殿3间，以及山门。图为小茅山道院现山门

 

山门正视。后面两个高耸的屋脊是三茅殿与观音殿

 

现在的山门前是条大路了。门口有许多做小生意的车和摊

 

在早几年前的一个冬天，我初访道院时，周边还是这个样子

 

本来我已基本不拍殿里的神像了。但知道了道院要移地重建，还是想留个记录。这是山门殿内一景。小茅山道院只三进，无钟楼与鼓楼，钟和鼓就放在山门殿内。“晨钟暮鼓”，故钟放在东边一侧

 

西边是鼓。山门殿内两侧是“四大金刚”

 

佛教寺庙的山门殿内，迎客的是笑口常的弥勒佛，出来时所见的守护神是韦陀。道教宫观山门殿内的值守神是王灵官。王灵官亦称“玉枢史府天将”，是道教最崇奉之护法尊神。相传本名王善，宋时人，曾师从西蜀道士萨守坚。受道教符秘法，明代宣宗皇帝封其为“隆恩真君”，为诸天将之首

 

进入山门殿后地势依山而升高

 

主殿玉皇殿（旧图）

 

东侧的三茅殿（旧图）

三茅殿北边的附房

 

西侧为观音殿

 

观音殿北边的附房

 

玉皇殿后的一进房中也供奉许多神像。人多眼多，我怕香客反感，像做贼一样胡乱偷拍一下便走

 

正逢初一，前来烧香祈福的人很多。有说小茅山道院曾经是香火极盛的，“每逢道教诸神诞日或打醮之际，信徒潮涌，烧香船只挤满河浜，延绵数里，夜间俯视犹如火龙，现山下火龙浜之村名由此而来”。今日所见，始信其说

 

化锡箔

 

蜡烛架边有人不停地更换清理

 

被封了门的玉皇殿

 

玉皇殿周围被铁杆拦了起来

两边皆是

 

移建小茅山道院的布告。布告中间的图示是2015年8月起已在东渚渚镇路北新址施工建设的现场实景

 

观音殿门上的告示

 

早先，我记得从这个边门西出（旧图）

 

沿着这条围墙内的小道北去

 

还能见到一溜黄墙，也是香火处