此番上泰山，于我来说，最大的收获有二。一是从中天门徒步而下到红门出，将这一段线路实实在在“履丈”了一回，这是我先前几次到泰山不曾尝试过的；二是因此而有幸欣赏到了有“泰山三瑰宝”之一称誉的经石峪石刻，2001年起就被列为全国重点文物保护单位了的。

得感谢德山先生的筹划与导游。前，有日本友人从西安觅得书法拓本墨宝，将影印件交与德山先生鉴赏。当得知是泰山经石峪石刻拓本时，欲到原地一睹其风采神貌的愿望就非常强烈。后终于在德山先生之陪同下如愿了。

 

从中天门下，基本是石阶，坡度也不甚陡。如果说早上从中天门攀登南天门考验的是心肺功能的话，那下山则是膝关节的一次历难，但我都觉得还可。平时不怎么大运动量锻炼的我，那时说不累是假的。好在两侧树木夹道，日也不烈，偶有山风撩拨，更兼移步换景，边行边摄，还是乐在其中，享受的成份多。

 

当见到经石峪的牌坊时，大家雀跃起来。向摆茶摊的老乡问了个信，确认方向，并知来回只需半小时左右时，便愈加受到了鼓舞。感觉似乎是先北行一小段后，向东折南再东，基本都是上山路。亭中小歇后再前，眼前便有山坡显现，近之，则见一大片的山坡被栏杆围着。我的第一感就想到了连云港海州孔望山上的东汉佛象之摩崖石刻，那里也是国保级的文物保护单位。

 

经石峪这三个字，将字序倒过来解，“峪”是山谷或溪床；“石”是山谷溪床上之石刻，“经”，谓之所刻的内容为经文，具体说是《金刚经》，全名《金刚般若波罗蜜经》。传为1400多年前北齐时期所摩勒，系这部经的部分经文，原有2500多字，现尚存的有1067个。字径大略为50厘米。

 

历代名家对经石峪之石刻推崇备至，谓“大字鼻祖”，谓“榜书之宗”。明代或之前更大约有人揣测其或为王羲之所摹，故有王世贞为之以正说：“传王右军书，非也，然笔力古劲，非唐人不能作”。更多名人之说记不住也不必在此尽引，但大家熟悉的康有为，将其嘉为“圆笔”“榜书第一”，他对这些石刻的妙处是“草情篆韵”之说也表首肯。

 

我不谙书法，说实话也不觉得字是特别的好，只是感觉字体亦楷亦棣，个性还是彰显的。看过介绍文章里的相关拓片，觉得现场的字迹没拓片好。推其原因，也许这片石刻据说是埋没在水下久矣，由于泉水改道才露出水面，被水冲刷或出水后清沙清淤时受到过一定程度的损害，或许用红漆描绘字体的人不是行家，韵味有些走样了。

 

不过为之喝彩还是要的。首先是其壮观，让我大开眼界。更要加赞的是将这经刻在石上的这片大愿，以及期间的不懈坚持。释家牟尼坐在菩提树下证悟，菩提树便长青。发大愿者，此大善果，能不与泰山共？

从中天门下来，紧走慢赶，终于看到经石峪的牌坊了

 

向摆茶摊的老乡确认一下方向。从图片左下方折北而去，返程还要先回到这里再下山

 

一路都是上坡

 

豁见有亭在上

 

亭题“源头活水”。楹联：天门倒泻一帘雨；梵石灵呵千载文

 

溪床的下游。因也是下午，也是向东望，我有了个与孔望山相似的第一感

 

文物保护单位铭碑

 

明代万历年间关西李三才道甫的一首七言诗《暴经峪水帘》。道甫为李三才的字。暴经峪，经石峪的别称，因明隆庆年间万恭书刻过“曝经石”而得名。晒经石也是经石峪的曾用名

百度有：“李三才(?~1623)明朝后期大臣。字道甫，号修吾，祖籍陕西临潼，世代为武功右卫的军官，落籍顺天府通州(今北京市通州)。万历二年进士，万历二十七年以右佥都御史总督漕运，巡抚凤阳诸府，裁抑矿税使，议罢嗾税。与顾宪成结交，臧否人物，议论时政，以治淮有大略，得名心，屡加至户部尚书，三十八年，时论欲以外僚直内阁，意在三才，然忌者谤议四起。顾宪成贻书太学士叶向高力为洗雪，言者乘间并攻东林，形成党争，次年引退家居，朝廷因辽东经略乏人，欲加荐用，以议论相持未决而罢。天启三年(1623)起用为南京户部尚书，未赴任而死。”

 

看到这处溪床，众人皆呼大美

 

要是丰水期那就更美了。“天门倒泻一帘雨”的情景也许会重现

 

好大的场面。这片大石坪有3000多平方米

 

又想起了孔望山。但把孔望山东汉摩崖石刻的图片找出来一看，却不像了，只能说有一点点的神似

 

这一个区域的字（经文）比较集中与完好

 

西边的观光道

 

留念

 

西边观光道的“左邻右舍”

 

观光道西溪床边的摩崖石刻

 

换个角度看

 

决定绕一圈，从各个角度来感受一下这场面

 

经石峪的北界

 

侧光，朝这个方向拍光线最好

 

腿快的朋友已经到东边的观光道了

 

从北往南看

 

这里刻的两个大字是经正，还有几行小字，因太远了看不清

 

从东南向西北方向拍

东边与南边观光道的折角处

 

南边的观光道

 

先头部队

 

由南向北拍

 

拍一张稍大比较看得清的作样本

 

走过小桥返程

 

精彩插曲落幕，回到正路下山去。再见，经石峪