唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》，让苏州的寒山寺名扬天下，至今还“涛声依旧”。唐代的另一位诗人常建的一首诗，同样也让一座古刹声名大振；这首诗名为《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磐音。”——因此而“驰誉千载”的这座古刹便是常熟兴福寺。

 

兴福寺在虞山北麓。史载为南齐延兴至中兴年间（494-502年），倪德光（曾任郴州刺史）舍宅为寺，初名“大悲寺”。 梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙润旁，故又称“破山寺”。唐咸通九年懿宗御赐“兴福禅寺”额，遂有今名。兴福寺现为国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，江苏省重点文物保护单位。

 

在寺路街走过两座牌坊，山离之愈近。寺院在即时，有溪自西东下，此溪便是破龙涧。涧南寺前照壁题“华严本山”，山门不算很巍峨，但门前两根“唐尊胜石幢”却彰显着一种岁月的沧桑感。大约是为迎接阳历新年的祈福活动作准备，照壁前、山门前寺院方面的人员正在张灯结彩，呈现了一派喜气洋洋的气氛。　

 

兴福寺的地形，大致呈圆形。主轴线上，依次是山门、天王殿、三佛殿、大雄宝殿和最高处的玉佛楼。东路依次是救虎阁、龙王殿、禅堂、四高僧殿、藏经楼与偎竹楼。西路有普照堂、斋堂与五观堂。五观堂续西，还有廉饮堂、观音殿（圆通殿）、财神殿与文殊殿。寺院中有东、西园一个；南部有两水池，东为白莲池，西为团瓢，东北部还有空心潭。寺院北部便是虞山西麓，有墙圈之，其境内谓“林栖塔院”，有历代高僧墓36座，皆立塔，蔚为壮观。

 

“曲径通幽处，禅房花木深”。兴福寺果然是个园林式的寺院。东有空心潭，碧水一潭，有锦鲤潜，有曲桥越。团瓢有古典园林传统风格的石舫驻。而白莲池，据说有非常珍稀的千叶重萼白莲，因时季关系未见其形未识其香，但那株伸展到水面上、用木桩撑着的玉兰，虽仅剩半片残皮与土壤相连，却依然花蕾已蓄，其顽强的生命力令人感叹。更有亭与廊点缀于恰到好处之地。虽是冬季，但香樟与竹子青翠依旧，且正值腊梅开花，人在幽处，颇能联想到暗香盈袖之类的诗意。

 

我欲访兴福寺的愿望久矣。一次到常熟某单位业务交往、一次社区组织党员活动到尚湖，都是在王四酒家用的餐，酒店西去不多路就是兴福寺了，只是时间紧凑，心念之却不能及。故这次到常熟，第一站就先去探访兴福寺的。所摄图片较多，尽量压缩成两集与大家分享。

 

 

从寺路街西行，第一座牌坊题“江苏虞山国家森林公园”。楹联为：“乱山乔木、清露未晞、虚伫神素；风日水滨、明漪绝底、妙造自然”。此联集自唐代司空图的《二十四诗品》

 

第二座牌坊前题“兴福禅寺”，后题“齐梁古刹”。正面的楹联为：“门外不相关，几阅桑田几沧海；胸中无所得，半是青松半白云”，有落款“甲戍七月翁同龢”；查万年历应是1874年。（昆明的华亭寺也有一副联，全联只第一字变“门”为“尘”）

 

将抵兴福寺时，沿路有不少老太太在卖腊梅花。呵呵，出门在外，免生是非，不买就别问价

 

兴福寺山门对面照壁前有人在张挂灯笼

 

照壁题“华严本山”。佛教自古印度传入后，因依据不同经典之理论，在教理及教法传播中，汉传佛教逐渐形成十大宗派，其中一派为华严宗。华严宗又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，以《华严经》为根本经典，立四法界、十玄门、六相圆融等法门。兴福寺在民国初期就创办“华严学院”，时月霞尊者、应慈法师被誉为“近代华严学中兴祖师”，故兴福寺亦被尊为“华严本山”

 

兴福寺山门。山门前的石幢名“唐尊胜石幢”，左为平原陆展书，右为京兆全贞书。今所见一为原物，一为复制的

 

山门与照壁间有一小溪即破龙涧。有两桥架涧上，一名龙涧，一名法华，传为明代的，但好似都已重建过

 

江苏省文物保护单位铭碑，1995年4月公布的。碑身上苍苔斑驳

 

碑后的简介

 

跨入山门，里边也是挂满了红灯笼。下面的图片先循中轴线北上

 

天王殿，额悬“无上法门”，门联为：解脱门开谁肯入；浮生梦觉自知归

 

三佛殿：位于天王殿与大雄宝殿之间，殿内供奉一佛二菩萨圣像，中央释迦牟尼佛，两侧分别是观世音菩萨和地藏菩萨。因观世音菩萨于久远劫前已成佛，名正法明如来，而地藏菩萨功德已齐佛地，二者于因地均有誓愿，示现菩萨身相，以方便济度众生。故称为“三佛殿”

 

大雄宝殿为单檐歇山顶，“表一真法界”

 

殿两侧墙上及前后庭院回廊间有许多碑刻，多为寺院及各殿重建记以及名人题咏诗

 

大雄宝殿西侧有“无漏泉”一眼

 

大雄宝殿通向西路的“通幽轩”，很各别的，称“轩”却没屋顶

 

中轴线上最高的玉佛楼

 

玉佛楼台阶边的腊梅开得正欢。背景是大雄宝殿的屋顶

 

在玉佛楼前平台上东眺，所见的歇山顶建筑是四高僧殿

 

玉佛楼是中路最后一进了，现在请随图到东路。四高僧殿，有联为：“大海法流洗尘劳；智灯长焰皎幽闇”，经考为集自大唐三藏圣教序中：“引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽闇而恒明”之句

 

四高僧殿匾额题“华严戒坛”，是因清代至民国期间一度用作戒坛。殿内供奉怀述、常达、彦偁、晤恩四高僧塑像。天冷，在里边念经做功课的善男信女关着门；我因想知道“四高僧”的法相，遂轻轻推开门，在门口诚恐诚惶地拍了一张

 

四高僧墓。此墓不在兴福寺内，而在寺外寺路街南侧与中山南路的交汇处。透过木栅见里边有一古牌坊，看样子像是祠堂之类的，不开放，2006年公布为江苏省文物保护单位。牌坊的联为：异代并成罗汉果，空山时落曼陀花

 

回到寺内。四高僧殿前一进为禅堂，是僧众修习禅定，彻悟心性的殿堂。从北面进入的门有联为：“此处山林幽寂；初心潭影空明”，为朱育礼集常建诗字而成

 

堂内东西两侧安置禅榻，堂口按禅宗法派传承悬挂钟板。此为禅堂南视图

 

从四高僧殿东出，是茶室

 

茶室更东，是空心潭。地方志载：“兴福寺山下有泉，潴而为潭，汩汩灌注，冬夏常盈，渊深澄澈，可烛须眉，天光日华，上下交映，颇蕴禅意”。这一带是寺院的东园

 

潭上有曲桥，水中翔锦鲤

 

潭北是空心亭。亭以常建诗得空心之名。“破山之秀，钟于斯亭。设置既宜，称谓允当。人知少府诗之工，而不知所以为工，一登斯亭，不言而喻。”南宋时便有，后圯，现见的为移址复建的

 

空心亭之西为寮房

 

寮房之北为藏经楼。据称内有《碛砂藏》、《大正藏》、《中华大藏经》等及大量佛教珍贵典籍

 

茶室与寮房之间是米碑亭。诗碑之诗为唐人常建所作，宋代书法家米芾手书，清乾隆时名刻手穆大展刻，名诗名书名刻，故有 “三绝”之称，为兴福寺一宝

 

亭中之《常少府题破山寺诗》：“清晨入古寺，初日照(明)高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱(都)寂，惟闻(但余)钟磐音。” 米芾书碑时，对原诗作了改动(括号内的字)，使诗与宋代兴福寺景点更贴切

兴福寺导览图，（点击可看大图）。由此可见，本集所贴图片相对应的范围。篇幅有限，待续

兴来福到，提前拜年，祝新朋老友春节快乐，阖家身体健康，吉祥如意！