去年的7月2日，苏州的部份新浪博友陪同“星海之友”圈主、嘉兴过来的思泉，同游花山途中顺游贺九岭石关暨普济道院。贺九岭，传因春秋时吴王登岭贺“重九”而得名。贺九岭石关，位于吴中区天池山与鹿山之间的谷口处。这谷口就是旧时的交通要道。明正统二年（1437年），在岭上建普济道院，内有玉皇阁、观音、关圣、玄武诸殿。隆庆年间（1567-1572），在庙外建东西两个石关，东面石关为花岗石，西面石关为青石。清代又在贺九岭两石关之间铺砌人字形砖街，称为御道。

 

带队的吉格罗朵轻车熟路。两辆车停在路边，一行人便兴致勃勃，向西边的一条带点坡度的小道鱼贯前行。未几，先是见到建在岭上的道院，黛瓦深深，黄墙一抹，颇有气势。加上那天天气晴朗，蓝天如洗，白云萦绕，风景殊佳。走近，方见石关如拱桥，其顶其侧俱被野草杂树遮掩，尽显沧桑古意。

 

石关建筑结构均为拱券式，与江南拱桥相同。拱券的侧面砌有“金刚墙”，且置长系石，出头处雕凿成龙头。石关顶端据考原有建筑，现已无存。券石五块并列，东石关44块，西石关48块。每块券石上均刻有功德碑，碑额刻倒覆荷叶，碑座刻成荷花。券石上的字，依稀难辩，我拍了想回来后细品，结果还是不能读出其大概。

 

进东石关北折，即是普济道院之边门。此处一溜房舍，为办公与生活用房。有石阶西上至一平台，台上立“三茅殿”；若从山门进来则已是第二进。此殿更北，则是主殿“玉皇殿”。因道院依山而筑，故是愈北的建筑愈高。玉皇殿北有一较为平坦的山地，临此东南西三面望，远山苍苍，景皆在烟云之中；而北，则山又高去也。

 

南北向各殿之西路，因地置宜筑有东西向的配殿财神殿、城隍殿等。而在山门殿后的东路，则有一庭院，碧水一池映绿木，环廊凭山自高低，景甚妙。临此，可作一番怀古思幽之探。

 

之前我正巧天目湖那边回来不久，游过溧阳境内的茅山道院，故在三茅殿中与值日的道士略作攀谈，以求一二，问两处的三茅殿何处是“正宗”？道士曰，三茅真君原是苏州三兄弟，两个兄弟后也弃官随兄出道。既为苏州人士，苏州的道观自然是“正店”。况此处明代即有，当然为最。善哉，有故事即好，又不编史，何必顶真考证？有问必答就好。

 

 

 

从车上下来，老远就见依山而筑的普济道院鹤立在绿树丛中

 

在走向石关的带着坡度的路上返身东望新区的一角

 

贺九岭东石关之东侧。史载原石关上有建筑物，早已倾塌无存，现只有一个拱圈门洞显露在一片绿色之中。

 

东石关拱圏上的雕刻

 

年代久了，看不清楚上面的文字

 

博友们的各式姿势

 

这是西边的一座石关（西侧）

 

西石关之东侧。这条小道前去应是通向天池山的

 

在两关之间普济道院的山门殿灵官殿，殿前额题至今还是贺九岭而不用普济道院

 

灵官殿后便拾级而上。迎面是一幅壁画，寓意道法自然，天地万物和谐

 

在平台上南望灵官殿的屋脊

 

上得平台便是三茅殿，供奉三茅真君

 

最高处的是玉皇殿。不与三茅殿处于同一轴线而偏西

 

三茅殿之东有一平台，称“三石石坪”，不知是否因有三块名人摩崖石而命之。所见一块用棣书刻“志载吴王登此贺重九故以名岭云”，系李根源手书；一块也是棣书，刻“腾冲李根源游山，宿此。住持道人蔡雍属书摩岩。民国十八年”，（标点是为方便阅读我断句而加的，原石上一文到底）；再一块如图，三个大的字是篆体“天马徕”，小字为“民国二十年十月偕李根源、王謇、丁南洲自阳山来游，道人蔡雍属题，张一麐并记”。

 

我们去的时候也不是什么特别的日子。玉皇殿前的香炉里，香烛灰堆得挺高

 

不知玉皇大帝是否满意

 

三茅殿后东侧的平台。左边的房子是办公生活用的

 

这是东侧边门里进入后可见的一景。右边的房子就是上图中所见的房屋

 

玉皇殿高高在上，四无遮拦。这是殿之背面

  

殿北有山坡，较平缓，登此极目，风光犹殊

 

更北的山头，想来应是鹿山了

 

在玉皇殿北檐下东望。天高云淡，一览天下小

 

道院中的西路依山筑有财神殿、城隍殿等

 

东路有一庭院，有石又刻贺九岭。传吴王就在此上而登岭

 

碧水一潭若天镜

 

曲廊蜿蜒石为基

 

黄墙环绕收廊影

 

白云飞渡天人合

 

鹤立龟背望锦鲤

 

池因众木多青绿

 

人在画中游

 

道法自然深

 

德山有文《贺九岭上 普济道院论道》，某读来感甚妙，有兴趣的朋友可点击链接一赏。