[四] 容县 金斗局 考察

 

　　金斗局在都峤山，又称南山、萧韶山，位于容县石寨乡境内，距容城南约10公里，以锐而高甲于一都得名。方圆三十七平方公里，是三教合一圣地（道教、佛教、儒家），自古为容州著名宗教圣地、风景区及讲学场所，道书将其列为中国三十六洞天之第二十洞天，1988年被定为广西壮族自治区风景名胜区。峰奇、洞多、谷幽、道险，是都峤山风光的主要特色，全山有大小岩洞300个，诸岩历代建房近千间，其中有一岩建房就达72间之多，岩内保留着珍贵的文物古迹。庆寿岩景区是都峤山的一部分，位于都峤山西部，面积约4平方公里，是近年来开发的一个融自然景观与宗教文化为一体的旅游观光区。目前已建有金佛大字、南山阁、福寿桥与福寿亭、暗河佛源漂流、登山观光缆车、五百罗汉堂、庆寿岩禅寺、猴山和观猴长廊、双狮迎宾、仙鹤戏龟、莲池、九曲桥、望佛亭、植物园、七星伴月、九龙聚会景观以及云溪寺等众多景点，尤其是金佛大字，系赵朴初先生绝笔，高108米，宽88米，堪称世界奇观。

都峤山因宋朝赖布衣《金斗局》留题赋更加扬名。民间有歌谣云：“南山金戽斗，九曲十八扭，谁人葬得着，芝麻绿豆官三斗”。

宋朝赖布衣关于广西容县南山《金斗局》留题赋

               （九曲十八扭韵）

    龙之为灵特超，星之为光不朽；纵横照耀，二十八宿列九天，起伏恢宏，七十二山分奔走。天光下降方隅，地德上乘培厚。脉落循环数百里，透岑容独论尊卑；奇峦峻拔万千峰，列土木金分左右。观龙楼之宝殿，惟仰南山；考星体之钟灵，居然金斗。心极溯洄之望，每切秋三；欲登太岳之高，难逢重九。

    原夫祖之所由起者，容山天堂，浑浑噩噩；土柱崇雄，石鹅起伏。娑婆顶为中峰，灯檠石为照烛。大象宿于中傍，仙鹤飞夫常属。蜂腰渡峡，日月拱扶；鼓角维持，枪旗并蓄。罗列三枝，中标双玉。睹峰恋之叠叠，千山悉是奔随；验江汉之茫茫，万水咸归入局。横敷直递，观其势者甚威雄；左旋右轴，玩其形者真委曲。

    静观美穴莲花，精微深入。蝉翼双披，虾须两集。御屏屹竖其间，荷笔卓然秀立。扳金腰之玉带，一画连环；占翰苑之雕梁，丹灶雄岌。远观则穴起无情，近视则山家拱揖。幸形神之毕聚，品格出乎万千；巧象呈祥，声价高居倍十。

    是则明堂广阔，阳光星列盘桓；局度宽宏，帝座公车峻拨。只有诸沙，并无一杀。两边尽是包罗，四面咸来观察。天马镇自乾离，北斗重楼合法。拟左施之飘渺；仙人讵敢尽当；论右绕之萦回，苑客难称巧结。罗位收自近关，猪牙骥北总压。布金箱之蕴，不但宝三；陈玉石之能，有同簋八。

若是乎地既灵于其前，人必杰乎厥后。斯兴发之无疆，享荣隆之悠久。富比石崇，贵仍韩柳。诰轴文星面对，他年金榜题名；云天锦帐频敷，异日斗称福厚。嗟乎地产精英，鬼神获守。纵有慧眼之明，难默遭逢之偶。是为山家择主，断然福自天来；倘教地府佑人，决非事成矫扭。

 

图4.1 金斗局全图（电子地图）

 

 

 

图4.2 金斗局一览

笔者曾六上都峤山考察金斗局。

第一次从石寨方沿着登山小路上形似虎头的虎头关，入云盖峰内区域。此区域是一个大钳形，有青龙白虎，并且虎头关就在虎头边、青龙方龙头高企。云盖峰下有多座坟墓，虎头关下与龙头峰下都有多座坟墓。但区域里面有多个岩洞：宝盖岩、圣人岩、太极岩等，这些岩洞都不小，查里边岩层的土有些还很松散。显然，此地泄气，并且还可能有凹风。翻过青龙山从庆寿岩风景区下来，这边也多是泄气之地。花了一整天时间，最大的収获是赵朴初先生大佛字给我的美感！

 

第二次从少祖山大围顶东边上，观赏了大围顶东边北边的山形山谷、来龙去脉。大围顶上据说有仰天湖，但我看到的是一个干涸的“湖”，此“湖”大概只有下雨积水才成湖。湖滨小山上有几口小结的穴，如此之穴只是难为了清明扫墓的福主。

说是大围顶上，其实只是大围顶的山坳，真正的大围顶绝顶还有二三十米高。若能“会当凌绝顶,一览众山小”，那是多么美妙的事啊，可惜成十个峰都是如刀削的壁立，蚂蚁都难以爬上，别说人了。更怜人气愤的是，这些壁立的峰都排在南面，挡住了向南的视线，想向南望一眼，那是绝不可能的了。向西虽有一二米的缝，但不能走近边缘，望过去也只能见到一列的山，如此局限，终是无用。无奈，我们在大围顶上玩赏了一二小时，然后沿着一片八角树林向北下山，此次也花了一天时间。

第三次从少祖山大围顶东南边上，观赏了大围顶南边西边的山形山谷、来龙去脉。大围顶西南方有一壁立狭长的出脉，顶上葬满了坟墓，这是多人看好的标志。站在脉顶上要小心，脚下虽不是万丈深渊，但若是十丈深渊，掉下去也会死的，更何况不只十丈。如此临渊之地，应有漏漕煞，但不知为什么，有人却不理会它。此地到头虽不结大地，但临渊壁立，一览无余，倒是一个很好的观察点：近观内水路，远观外穴星。建议易友有游金斗局者，一定要到此一游。未到此者，不算游了金斗局。

 

图4.3 金斗局内分水图（电子地图）

 

金斗局内水分三路（见图4.3），由三路水又相应地划分为三个区域（见图一、图二），三个区域都可能有主结，这大概合赖布衣“金箱之蕴，不但宝三”之“宝三”说。

站在临渊之高地，不禁想起了宋朝宰相李纲“游都峤洞天”诗句：

松岭云峰处处佳，芒鞋竹杖极幽遐。

使君不得同清赏，正恐山将翠幙遮。

又诗：

叠峰高岩耸八峰，云间紫翠郁相重。

故应洞穴通勾漏，更爱林峦接大容。

我等虽是草民，但位卑不敢忘忧国，希望此地能出象李纲这样的爱国爱民的文臣武将。

日影西斜了，该下山了。行至谷底，这里又是另番景致，“鸟语林峦静，花明涧谷幽”。不过，若林太密，谷太深，却又是“幽谷曙无景，荒途昼欲迷”。此时此地，真是“天窄路穷忽，入山疑坠井”。笔者游金斗局，此次确切有了“坠井”的感受。

此次下山也是向北而行，但跟第二次不同的是，这次是沿着大围顶的西侧而行，此行有两个好处，一是观察大围顶西侧的山脉，二是考察一区与二区之间的水路。此水路与二三区关系不大，但与一区却关系很大，因为有此才有逆水局。由于山顶谷底太深，行在谷面的我们只听到水流声却看不到流水的样子，行到山腰一村前，谷淺方露水：水量不小，水色清丽，好水。

 

图4.4 远眺金斗局少祖山大围顶

 

第四次是从水库东面上金斗局。（见图4.4）

站在砖厂处看大围顶，大围顶高峻突兀，巨峰柱天，巍巍然横空出世，莽莽苍苍气势磅礴。此地此景，我的心被其宏伟气象镇住了，很久很久激动的说不出话来。笔者虽不才，但也爬过不少的山，何曾见过如此的少祖山？比它高大嵯峨的有，但那是太祖山啊！难怪赖布衣有“观其势者甚威雄”之感叹！

水库东有很多中小结地，已葬了不少的墓，但限于时间，我们不能详细寻访，只是沿着水库边往里走。当走进一密林处时，突然冲出四条恶狗，个个呲嘴咧牙，汪…汪…，一排要把我们生呑活剥的阵势，吓得我们胆战心惊，本能地握紧了行山棍，心想一场恶战即将开始…。正在我们为自己的生死存亡担忧之时，里面走出了一个青年男子，一阵叱咤，镇住了恶狠狠的四条狗。狗见主人吆喝，停止了汪汪，并摇起了尾巴。如此这般，只几秒钟，死神被驱赶化解，我们悬起的心放了来。

原来此处有几间瓦屋，住着一两户人家。细观男青年，二十多岁，身体结实，性情平和。他为什么要住在深山密林之中呢？他凭什么收入维持生活？如此老实的主人，为什么狗那么凶恶呢？通常一户只养一二只狗，为什么它养四只？养狗是需要成本的啊…。

正当我们迷惑不解之时，屋里面又走出一个看上去六十多岁的男人，高一米七多，一身蓝色唐装，布是旧时人工所织的土布，不肥不瘦，形神兼备，有仙风道骨之文雅，也有练武习功俠客的神威。如此装扮，如此又文又武的气质，又在如此的深山密林之中，我给搞糊涂了：我回到唐宋时代了吗？我在电影电视中吗？如此气质的人才若在大都市中万人也无一，何况荒山野岭？无疑，这是天地的造化，是风水的杰作。但他是什么时候入山居住的？一代？二代？…，是什么原因入山居住的？避仇？选择风水宝地？袓墓有怎样的地？他的前半生有过怎样的功名事业？这些我们是多么地想知道答案啊，但是他从始至终不肯哼一声，我们同青年人谈话时，他偶尔会抬起炯炯有神的双眼望一下我们，然后就默默地看我们递过去的名片。

我们见此情景，不便多问，就离开了。

我们继续往里走，从南边就近欣赏了大围顶的遵容。

容县著名地师杨开展这样描述大围顶：

“此龙最奇的是南山主峰“大围顶”，因此峰被岗顶、高顶、亚婆、三山围在中间，故而得名；在南面远眺，又象人的手掌竖起一样，所以人又叫“五指山”。又因峰顶上有一巨石似“香炉”，故又名“香炉峰”。峰后有一“天池塘水”，永不枯竭所以有“香炉峰上挂天池”之说；更奇的是在主峰南面中间的石壁上，有一天然朱红色的宽约10米，长约18米的石壁上，远眺像是一幅“红榜”，犹如“金榜题名”，上面还有一行行“字”呢？所以当地人又称“红石根”敢为天下有哪里还有此奇迹呢？妙哉！美哉！”

关于“天池塘水永不枯竭”之说，前面已谈，并不真实。至于“金榜题名”、 “红榜” 、“红石根”，笔者认为可能是悬崖葬所挖的放棺的洞。当然，“香炉”之说是成立的，可是，我更愿意称其为“金斗”，古代的方形斗就是如此的。“考星体之钟灵，居然金斗。”赖布衣的“金斗”来源之据，就应是少祖山大围顶的金斗形。

游到南面近身观赏大围顶，真是“妙哉！美哉！”，难怪杨开展先生诗兴大发，有咏诗二首讚歎曰

       (一)

       远眺都峤大围峰，

       叠章高耸绕华蓉。

       疑是群仙驾雾到，

       难怪柱香迎仙翁。

       (二)

       五星聚会香炉峰，

       龙身天池富贵隆。

       九代状元官三斗，

       金榜题名在朝中。

 

面对静静耸立亿年的大围顶，肃严起敬之情油然而生。我不敢大声讲话，悄悄然点了三支香烟，手拨三小堆泥，插上三支香烟，权当三柱大香，然后面向大围顶，三跪九叩！礼毕，稍停片刻，我不禁想起了宋人之诗：

“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”此诗用在此情此景是多么的贴切！此情此景的静穆美感是多么的深刻厚重啊！

 

图4.5 正看大围顶

 

图4.6 从背看大围顶（此图片来自电子地图）

第五第六次上金斗局因时间关系容后再续，但罗群的双塔需要多谈几句。

见（图4.7）（图4.8）（图4.9）

 

图4.7 罗群所建金戽斗双塔所在地（电子地图）

图4.8 罗群金戽斗所建的房子

图4.9 罗群双塔

 

关于罗群的选址，有肯定的也有否定的。

 

梁峰先生是肯定的：

罗群先生祖籍广西桂平，长大却在岑溪。青年时干过公安，在岑溪是有名的“铁扫把”。后来学地质，是世界著名地质学家李四光的弟子。李四光逝世时授其遗世秘考-宇宙方程第三式。1998年中国河洛易经学院聘请他为该院的易学堪與教授。他几十年来在亚洲大地上，验证着这个方程式，总结了丰富的理论与实践经验，并正在选写一本风水专著：《宇宙的奥秘》。第六届中国安阳《周易》与现代化国际学术研讨会上，王锡玉教授在《宇宙统一场与太极八卦图》发言中是这样介绍罗群先生的：

“……易经三图的创始人都是现代人类的先祖中国人伏羲氏，这已为确凿的最新考古发现所证实。其发现者就是中国的罗群先生。”

“现在先天图所蕴含的宇宙方程被识破了。而且后天图应用方法的渊源及其密码也被识破了。这后者正是一位中国人—罗群先生的历史功绩。在劫难的年代，李四光授其遗世秘考，并嘱其只要能活下来就行。数十年来，他历尽艰辛，碾转于民间，验证着场图数素交变的实际应用。终于在1993年9月发现了由伏羲氏和女娲亲自遗留下来的宇宙太极场数（素）交变应用罡步图。它就是名符其实的后天太极八卦图，这是人类一次重大的考古发现。

“罗群先生根据破译先天图确立的宇宙统一场图理论，在破译后天图和应用交变场数解决生态物理学方面，几十年来积累了丰富的实践经验。‘中国罗群’这个名字，在我国的南方和世界远东南亚一带知名人士中早已是享有盛誉的。”

罗群先生酷爱容县山水，早在六十年代就到南山寻找金戽斗了，直到八十年代，他才确定金戽斗的位置就在罗位湾附近平梨铺背后的山头上，并且决定变私墓为公墓。他认为象这样的宝地应公有共享才对。他自己投入几十万资金，建设金戽斗地下宫殿，并在地面建起二个罡步塔，打算把河图洛书易学知识及图片公布在塔上，还打算成立中国河洛易经学院南山分院和一个国际康复医院，郊益后人，造福人类。

细观罗群先生建设的金戽斗公墓，其自身形态和周边环境特征都基本上符合上述赖布衣金斗戽的有关论述。例如山形为：“龙楼宝殿”、“远观则高起无情，近视则山家拱揖。”，向道是“位仰南山”，“木火金星分左右”；

来龙“跌断串田，沉气过脉”，穴前有“仙鹤飞乎”，左边有“日月扛扶”，右边有“大象宿于中房”等等。其实金戽斗本身是一堆高起的金子，其斗柄还在平梨砖厂背后呢。“转头向源头”源头就是平梨水库。所向山峰，确有“御屏屹立其间、荷笔卓然秀立”之势。更有妙处，穴之乾方、艮方分别有一个“望街狗”，与坐宫组成一个巨大的等边三角形，有二大金犬看守金库，何愁之有？“此山果是湖地之灵，实为岑容之首也。”此穴宇宙坐标SW202度，丁癸兼未丑，与日月扛扶之乾方组成了“乾甲丁”之格局。地下之土尽是朱砂土，能使骸骨变为金黄玉润。96年冬从此地挖出形似九曲十三纽的乌金链一条，白银一煲。

有人提议，还应在金戽斗山头，筑起梯级形放“金”地带，用金粉装饰，不论日夜，远近一看都见金光闪闪，多置金埕，才能产生“官、三斗。”尽管金戽斗建设目前有些受挫，但一旦政府接管，把它列入南山旅游一景点，把它作为重点公墓去建设，金戽斗就会更加光彩夺目了。

 

伊晏萱先生等有肯定也有否定：

 

李四光学生罗群的墓
这是一个远近闻名的墓地，丁丑年下葬至今，己有好几百个风水师看过此地，如果你是一位风水师，不妨去看看，也许对你的学术有所帮助，地点是广西容县的郁峤山金戽斗。

墓的主人是世界有名的地质学家李四光先生的第一弟子罗群先生，葬法独特，坟顶上面盖起两个八卦塔，塔高八米有余，塔顶分三面盖顶，每面有九个孔，代表九星，纵横照耀，形成二十八宿光星列盘，乾亥方来龙，转土星行度，落脉癸方穿田过峡，立丁山癸向兼午子，坐鼎卦三爻，放癸水，坐空朝实，丙方见一大河，下雨时水从甲卯方流经明堂而过，亥乾方有一水塘，水出乾方，可以说是玉带缠身，穴前约一千米处丑艮方有一水库，但看不见水，亥、壬、癸、丑、甲峰高大，四周的山峰起伏有条，传说葬到此地会有知麻绿豆官三斗，金银财宝滚滚来，到现在己有300多户葬在此地。

真的像人们传说的那么神奇吗，2004年正月我们一同四人前往此地，表面看来雄伟无比，真是一墓大地，但仔细察看，发现不少毛病，即对同行说，此地虽好，但葬法不对，立此分针坐向步步迫主，不但无官，反而丢官，三年之内必出凶，后经调查，罗群死于99年3月，距葬此墓的时间刚好三年，为了进一步正实我的判断无误，我的一位同事又拨通了主人的电话，问他是否葬在此地的人都发了财，主人的回答不敢肯定，只是说葬在这里的家人原来都是比较有钱的，他并没有说葬后的情况，由此更加肯定我的判定是正确的。如果葬此地的风水师对理气精通一点，绝不会出凶，而且还会有知麻绿豆官三斗。各位风水大师，你知道出凶在那里吗，在这里暂不公开。如果你懂挨星法自然会明白。

 

麒麟童是否定的：

 

1,容县金斗地,赖先师是写的"金斗赋",此赋由容县县志办保管,装樟木盒存放;

 

2,金斗地应为土金星体,是容岑土柱峰为太祖,都桥红石顶为少祖,少祖土星,峰顶木星.不会是罗群所作的群葬地.

 

3,罗群做的墓穴,龙虎不齐,不成脉气,只看围聚.不懂寻龙点穴.

笔者也认为“罗群做的墓穴,龙虎不齐,不成脉气,只看围聚.不懂寻龙点穴.”。罗群双塔所选之地只是“金斗局”中余气的一小山，罗群之所以选择此地，大概是受“金戽斗”的误导，因为此地长形似戽斗。悲哉哀哉！把金斗误为“金戽斗”。其实，金斗大地早有记载，宋朝朱熹四世祖*就是金斗大地，明朝徐善继兄弟在《地理人子须知》中有记载。

  

   

据考察我认为罗群双塔所选之地只是“金斗局”中余气的一小山。