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 归元禅寺座落在武汉市汉阳区归元寺路。由浙江僧人白光、主峰于清顺治十五年(1658年)来此创建。所谓归元，即归真、归本、出生灭界，还归于真寂本元之意。归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。归元禅寺建筑紧凑合理，寺院坐西朝东，寺内分前、后两区，前区（老区）由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，分别拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等三组主体建筑群。

新山门 归元寺的外山门为新山门，采用仿古风格设计而成，看上去像一座古城的城门，巍峨庄重，象征着佛法之无边。外山门的扇门为仿古式朱红殿门，为三开门式，中间为一大拱门，左右各有一小拱门。
　　大多数寺庙之铭牌，均横书悬嵌于寺庙山门之楣，而归元寺为直匾，全国罕见，堪称一奇。因为在帝制时期，只有得到皇上敕赐的寺庙，才可直书匾额。该直匾额高6尺，上书“归元禅寺”四个大字，字体工整，笔式雄浑，是仿清朝著名书法家冯家浩的手迹。在武汉，悬直匾的寺庙，仅归元禅寺和古德寺两座。
　　关于直匾的由来，一直有两种说法。一种说法是此匾为清朝光绪皇帝于1887年（一说1889年）敕赐。1914年《重修归元禅寺记》记：“乃呈清汉阳县宪，层禀达部，仰叩圣眷，敕赐归元禅寺四字，并赐龙藏，永远恪守。”
　　另外一个说法缘自昌明方丈展出的一方印玺，上书“敕赐归元禅寺传曹洞三十一世白光主峰祖师印”20个字。相传，当年道光皇帝听闻归元禅寺开山祖师白光的诸多善行之后，曾亲赐玉玺一方，从此，归元禅寺就换上了直书匾额。

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   山门为古典式的八字门形式建筑，朝阳而开，象征吉祥。归元禅寺山门前的石狮，连座共高2.3米，原镇守在汉阳县衙、府衙门前，是明代遗物。武汉解放之后，汉阳显正街的衙门撤销，信众将被弃下的石狮合力搬到了归元禅寺。

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   藏经阁　藏经阁是北院的主体建筑，是收藏佛教经典和艺术珍品的地方。现存的藏经阁高约25米，共两层五间，是武汉市内唯一的砖木结构古建筑物，复建于1920年，为楼式建筑。藏经阁内殿堂高阔，正中供奉白玉释迦牟尼佛坐像，由缅甸佛教三宝弟子于1935年8月赠与归元禅寺，约有2吨重，是缅甸工匠用一块重约3吨、高约2米的乳白玉石雕刻而成。为20世纪30年代的“中国四大玉佛”之一。
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   三圣殿三圣殿以前是寺内僧人打坐念经的地方，现在里面主要供奉着“西方三圣”，三尊佛像均是采用高约4米、直径约1.5米的樟木雕刻而成。供桌前帘幕栏有四组唐玄奘西天取经故事的镂空浮雕群像。
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大雄宝殿大雄宝殿是寺庙的主殿，或称大殿，也是寺内僧人上早、晚课的场所。横额“大雄宝殿”四个大字，由清代大书法家冯家浩的亲笔所书。
　　殿堂中央的高台上，供奉的是佛祖释迦牟尼的雕像，佛祖塑像背面的佛龛中，是归元寺内最具特色的佛像——“海岛观音”的彩色泥塑。这组高6米、宽4米、倾角为30度的大型群塑，完全没有采用钢筋、水泥，而是用丝绸、棕麻等原生材料塑成。虽然人物众多，但层次分明，色彩鲜艳，历经战乱也毫无残损。在其他寺庙中，塑造“海岛观音像”时都是在平面上垂直制作，唯有归元寺里的这尊，抬头便能与之“四目相对”。
　　大殿两旁的墙壁上，是十八罗汉的石刻像。在大多数寺庙中，十八罗汉都是以塑像形式出现，而归元禅寺现任方丈隆印法师在维修大殿时，考虑到塑像占地面积大，影响游人观光，于是采用了清朝高僧竹禅法师的罗汉石刻供奉，既腾出了空间，也使得归元寺的大雄宝殿多了一道与众不同的风景。

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   韦驮殿门前的石狮为百年文物，出自清代匠人之手。大门上的匾额“归元古刹”为黎元洪的手书。民国元年（1912年），归元禅寺募化重修，黎元洪带头捐款，并赠送三块巨匾祝贺。其中，“归元古刹”和“胜大宏阔”留传至今，而“三乘广运”在民国年间被毁，现只有复裱本挂于老藏阁大门上。

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   钟鼓楼　归元钟楼之钟，上铸“归元禅寺幽冥钟”，自铸造到现在近半个世纪，记载了武汉劳动人民手工技术、智慧和合作精神。取佛门“晓击，即破长夜，警睡眠；幕击。则昏衢，疏冥昧。”教义。在以前，钟鼓楼每逢早晚殿或大法会，都要“钟鼓齐鸣”，设有专职的僧人“敲板”。现在的钟鼓楼已经很少被使用，其原因相传是归元寺附近曾有过一个菜市，内设牲口屠宰场，其间工人晨起闻钟鼓之声屠宰猪羊，寺中众僧心生悲恸，不忍见杀生，遂早晚不再钟鼓。
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   放生池 放生池之设，体现佛陀之慈悲戒杀精神。放生池宽15.6米，长25米，由64根石柱和64块石刻板组成楼栏杆，每根石柱上雕刻一尊石狮。池内四角有“阿耨达池”四字，每个字有近一米见方。池中南北各置喷水莲花：热时，为水族喷水供凉；冷时，让水族栖息莲花瓣上晒太阳。水中龟鱼游动，怡然自得，给肃穆的寺庙带来一番别样的生趣。

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   罗汉堂 寺中罗汉堂始建于清朝道光年间，咸丰二年(1852年)，毁于兵燹，1902年完成重建，至今有近二百年历史。罗汉堂布局成“田”字型格局，安放了五百多尊塑像。归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，采用“脱塑”工艺，由黄陂的两位塑师用了9年时间塑造而成。
　　全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂为数不多，最著名的有四处，被称为：“上宝光（新都），下西园（苏州），中归元（武汉），北碧云（北京）。”到归元寺数罗汉，当为文化一趣。数罗汉非归元寺独家，而数法有自己的特色，即定、应二式。所谓定式，以男左女右原则定数向；所谓应式，不分男女，按跨门槛时先迈之足为原则定数向。而后根据自己的年龄，随心所欲地从任何一尊罗汉顺序数，有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看这尊罗汉的尊号、动作、面部表情等，再到出口处买张对应的“罗汉单片”，看偈语昭示一年的运气。
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   圆通阁“圆通”一词来源于佛典中的“圆通菩萨”该建筑于2009年上半年破土动工，集我国各式楼阁精华于一身，是由宫殿式石台座和红木榫卯结构组合而成，其风格为内五层外三层四滴水楼阁式建筑，为近200年来最大的木石结构佛阁楼式宗教建筑，是中国少有的大型传统木结构建筑之一。

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观音菩萨为双面造型，黄铜铸造，周围是汉白玉栏杆，像高18.8米，立于一个3米高的莲台之上，重达20吨，双面观音为二臂正观音基本形，也称为圣观音像。她一面朝东，一面朝西立于莲台之上，一手拈成结手印上翘，一手持净瓶微垂，手印意在表达佛法无边，净瓶微垂，正在降甘露于人间。观音面部表情温和和亲切，散发着母性的光辉，眼神中饱含对众生之怜悯。佛像头顶一轮火焰，象征佛光普照，无量的智慧和无边的神通。

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财宝天王殿财宝天王殿内供奉五尊铸铜像，主奉财宝天王，每尊重约3吨。财宝天王是佛教中的护法神，又名毗沙门天王，主管财源。财宝天王的坐骑为雄狮，他左手握鼬鼠、右手持如意宝珠，口吐财帛。位于后区的西南方位，每逢大年初五，也是民间传说中“财神爷”的生日，都会有数以十万计的香客，从四面八方赶来“抢头香”。届时寺里寺外香客云集，水泄不通。

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（文字资料摘录于“归元禅寺”网）