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     我们边游边行，7点多钟到达壤塘，住壤塘宾馆。

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     壤塘县位于青藏高原东南边缘，大渡河上游，四川省阿坝藏族族自治州西部，东及东北与马尔康，阿坝县接壤，南与金川县毗连，西部和南与甘孜州色达县，炉霍县，道孚县相望，北邻青海省班玛县。县境内有大小河流及支流422条，杜柯河和则曲河是大渡河的主要支流，对长江源头的水源涵养起着重要作用。

     县名源自境内一自然村壤塘寨。寨座落于山上，其山形似手托宝幢的“藏跋拉菩萨”。《藏汉大辞典》记：“瞻巴拉、义译持聩。梵音译作阎波罗。旧译布禄金刚，一财神名”。《藏汉大辞典》再记：“幢，宝幢，胜利幢，宫殿屋脊上象征胜利的一种装饰品或供神物品！，”“壤”系藏语言译，源自上意。山前有一平坝，“坝”藏语谓“塘”，“壤塘”由此得名。意为“财神的坝子”。此亦即“壤塘”地名形成之理据。
     壤塘县旅游景区由香拉东吉圣山（苟拉山）、海子山、野人大峡谷、南莫且湿地自然保护区、觉囊派三大寺院、棒托寺塔群及石刻大藏经、曾克寺、日斯满巴碉房等景点组成，集自然景观、人文景观、宗教文化和湿地自然保护区于一体。先放一张在宾馆外的展板上翻拍的照片。

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    壤塘之行是由于我们丹巴的莫斯卡游计划落空后临时改变的，大家对壤塘知之不多，很多行程都是临时决定。到壤塘的当晚商议出的5月26日的游览线路是：壤塘-觉蘘文化中心-海子山。觉蘘文化中心距壤塘县城大约40公里，海子山也距觉蘘文化中心大约40公里。

    虽然到最远的海子山也只有80公里，我们仍计划了一天的时间。一是不想太赶，二是对路况不清楚，所以预留时间多一些。

    早上的出发时间，大家意见不统一，有早走和晚走两种意见。晚走的理由是因听说当地太阳照射进来的时间晚，认为走早了没有光线，不利于拍照。也有主张早一些走的，我就是一个，因为即使没有太阳，也可能会有云雾等，宁可辛苦一些，也不想让好的景色错过。

    5月26日，7点半走出宾馆，发现太阳已经照进了城里，而不是有位当地人告诉我们的9点，而我们出城后不久就翻了一座山，清晨早一些从上山俯拍，相信光影一定不错。

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     我们8点出发，约9点经过一不知名的乡村，见到公路边的玛尼堆和佛塔，被他深深吸引。玛尼堆、佛塔在藏区随处都能见到，但壤塘的玛尼堆和佛塔却很有特点，加上天空蓝的让人心悸，我们停下来在此拍了不少照片。

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     “玛尼”来自梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称，因在石头上刻有“玛尼”而称“玛尼石”。玛尼石（Marnyi Stone）是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙，在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到。
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    玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”。
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    玛尼堆信仰的形成可以追溯到原始部落时期，那时的人们用石头制成各种生产、生活工具，抵御野兽的攻击，还有石头建造房屋，石头如此多的作用唤起了先民的崇拜之情，而形状怪异的石头被认为有神奇的力量。如今，藏族人依然相信石头的灵气，他们在石头上刻六字真言、神像、吉祥图案等内容，垒成玛尼堆，用于消灾、辟邪、祈福、超度亡灵。

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     隔着公路与玛尼堆相对的是一座白塔，塔基是方形的，周边有一圈转经筒，白塔最显著的特点是在圆形塔身上方的方形基座上画有一对眼睛。

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     这种涂成彩色的小佛塔我是第一次见到。

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    有一位藏族老人在塔边念经和转经。在拍玛尼堆时看着她从不远处的房子处蹒跚着走来，身边还跟着一条小黄狗，她来到塔下的公路边坐下。

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    没有过多的打扰，静静的靠近，等着她转过身的瞬间，用长焦抓拍了几张。她手中撵着佛珠，口中念经文，双眼浑浊无光，很难窥视其内心世界，看上去既虔诚，又有些茫然。

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