摄影：光影骑士王
拍摄时间：2014年3月21日
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北京日坛公园位于北京朝阳门外东南，内有建于明嘉靖九年的日坛，是明清两代帝王祭祀大明之神"太阳"的处所。日坛西向，祭台为白石砌成的一层方台，正西有白石棂星门三座，其余三面各一座。西棂星门正对的外坛至西天门为神路，是帝王祭日的必经之路。日坛是国家级文物保护单位。
春分祭日是中国古代重要的祭礼之一，现存下来的祭日坛始建于明嘉靖九年（公元1530年），是明、清两代皇帝祭祀“大明神”（也就是太阳）的地方。据史料记载，“祭日”于清朝道光二十三年（1843年）后逐渐消亡，直至2011年复原祭日表演，已中断了160多年。在传统上，“祭日大典”定于每年春分日的卯时开始（也就是凌晨五点钟左右）。每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年岁遣官代为祭祀。
今年春分当日（3月21日）10：36点钟日坛祭日典仪表演开始，持续约1个小时。根据清乾隆年间文献记载，分成卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪三个部分展示。
本届祭日文化节为三天，期间公园内还设了临时民俗文化街，邀请非遗文化传承人，现场制作老北京传统手工艺品，毛猴、雕塑、捏面人等民间绝活儿荟萃一堂。围绕“百姓参与、共享春分”的理念，还准备了一台丰富多彩的群众团体文艺演出，让人倍感亲切，也为传统节日注入新的内涵。
本次没带长焦头，少了表演时的细节，多了是图片的剪裁，对不住大家了。
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建于明嘉靖九年的日坛，就是明、清两代皇帝祭祀太阳神的地方。当天日坛公园的圆坛内围满了前来参观的人们。圆坛有四个门，其他三个都是一门二柱，只有这西门是三门六柱，是古代君王行祭祀大礼时进入的正门。“因为祭祀日神的时间应该是春分之日的日出之时，从西门向东走，一来凸显对日神的尊崇，二来可顺承东来的紫气。”
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祭日是农耕社会里人类对太阳的一种原始崇拜。在已经脱离农耕社会背景的当代城市，恢复祭日是为了传承“礼”文化。这是表演仪仗队伍进场。
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现场表演分成卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪三个部分。
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上午10：36点钟，中和韶乐奏响，“乾隆皇帝”带着十余位大臣缓缓走入。拜坛上，正东方向已摆好大明神位，也就是太阳神的神位。盛放祭品的器皿都是红色的，象征太阳的颜色。当祭日的队伍全部就位后，赞引官洪亮的嗓音响起：“就位—跪、叩、兴！”“皇帝”按照指引，恭恭敬敬跪拜在神位前，请神从天界下到凡间，献上玉和帛，并上香。之后又带领大臣行初献礼、亚献礼、终献礼，每次献礼都要跪拜磕头，并献上爵（内容选自网络并整理）。
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在传统上，“祭日大典”定于每年春分日的卯时开始（也就是凌晨五点钟左右）。每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年岁遣官代为祭祀。
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“祭日”于清朝道光二十三年（1843年）后逐渐消亡，已中断了160多年。
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“乾隆皇帝”表演一丝不荀
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伴随着仪式进行，64位乐舞生在拜坛下面相继跳起武功舞和文德舞，分别表示武得天下，文治天下的含义。当然，这两种舞蹈更像是造型，一个动作会维持较长时间。与之配合的音乐也是一字一音，非常缓慢肃穆，需要静下心来欣赏。
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这位“乾隆皇帝”也不容易，一个小时的表演，他有许多重头戏
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祭日的音乐是雅乐，由16种乐器演奏。“皇帝”、“祭祀官员”等都是由普通居民扮演。祭日是中国古代重要的祭礼之一。古时曾有“皇帝视天地为父母，视日月为兄弟”的说法，历代帝王都对祭祀极为重视。祭日在规模上虽比不上祭天，但仪式也颇为隆重，每个环节都有严格的规定和要求。
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日坛祭日典仪将持续约1个小时，根据清乾隆年间文献记载，分成卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪三个部分，囊括祭祀各个步骤、仪式内涵、祭器看点、日坛各建筑用途以及祭拜者分工等。
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古代的祭日不允许平民百姓参加，今天的祭日活动却是百姓随意观看。大家一起参与，一起迎接初升的太阳，向往和平、光明，祈盼太阳神保佑祖国繁荣富强，国泰民安。
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春分，日坛祭日当天的表演
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春分，日坛祭日当天的表演
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春分，日坛祭日当天的表演
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雕塑大师（左）与现场作品
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风车
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艺人制作糖人作品——鱼
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栩栩如生的草编作品
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拉洋片艺人向游客讲述这项民俗文化
为马航370航班全体遇难者祈祷安息！
慰问遇难者亲属，节哀保重！
迫切期待马航MH370航班坠海之谜早日揭开！
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(2014-03-27 05:00:03)