《坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，。《六祖坛经》是中国佛教著作唯一被尊称为“经”者。在广东时因缘巧合去过南华禅寺，见过六祖真身（姑且认为是真的），后回家看《坛经》，受益匪浅，诸多感悟默契之。阿苏不是佛教徒，对于智慧会心生欢喜。与大家共享读《坛经》时触及吾心的30句经典语言。

1、人虽有南北，佛性本无南北。

2、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。（神秀）

3、一真一切真，万境自如如。

4、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。（慧能）

5、应无所住而生其心。

6、何期自省本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。

7、迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。

8、今已得悟，只合自性自度。

9、不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。

10、不是风动，不是幡动，仁者心动。

11、自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍。亦不染著。心如虚空，名之为大。故曰摩珂。善知识，迷人口说，智者心行。

12、善知识，心量广大，遍周法界，用即了了分明。应用便知一切。一切即一，一即一切。去来自由，心体无滞。即是般若。一切般若智，皆从自性而生。不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真。

13、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。

14、故知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字。

15、内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。

16、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心。

17、若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

18、邪正尽打却，菩提性宛然。

19、功德须自性内见，不是布施供养之所求也。

20、迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。

21、随所住处恒安乐。

22、佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。

23、道须通流，何以却滞。心不在法，道即通流。心若在法，名为自缚。

24、元不著心，亦不著净，亦不是不动。

25、若言著心，心原是妄，知心如幻。

26、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相，心即不乱。

27、外禅内定，是为禅定。

28、诸佛妙理，非关文字。

29、有道者得，无心者通。

30、自性无非，无痴无乱。念念般若观照。常离法相，自由自在。纵横尽得。有何可立，自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法，诸法寂灭，有何次第。

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