10月24日，周三晚，第四次学习的主要内容是无意识理论。

无意识理论是精神分析的基石，佛洛依德打开了通往无意识大门的钥匙，让人类一窥内心最深层的最黑暗的地方，虽然看的不是很清楚，有一条隐隐约约的道路连接着心灵深处和意识光明。

在无意识领域里，很多学者用比喻来表达意识与无意识的关系，比如冰山论，蜡烛论，西瓜（土豆）论，岛屿论。

冰山论是佛洛依德提出的，人类的整体意识像一座浮在大海的巨大冰山，水面上的是意识，水面之下的是无意识，在波浪之间浮动变化的是前意识。

蜡烛论是荣格提出来的，如同一个在茫茫黑夜中行走的人，提着一个灯笼，里面燃着蜡烛，在风中摇曳却总是不熄灭，蜡烛的光亮代表人类的意识，人类不断求索向往光明的力量，无边无际的黑暗就是无意识，在黑暗中摇曳不停的部分就是前意识。

西瓜论，西瓜皮是意识，西瓜白是前意识，西瓜瓤是无意识。

岛屿论也是荣格提出来的，这是关于意识、个体无意识和集体无意识的比喻。在汪洋大海中的一个岛屿，露在外面的岛屿是意识，海浪时而淹没时而退却的部分是个体无意识，海岛与底下大陆连接，形成了集体无意识。

心理学里有个韩乔窗口，将人的心理分为四个部分：公开的、己知别人不知（隐私）、别人知而自己未知的（盲目的）、未知的。无意识就在盲目的和未知的部分。我们需要尽可能多的探索未知的，扩展已知的，达到自我的认识和心灵的平衡。

无意识如同一门外语，如同中国的象形文字，精神分析就是外语的翻译，将难懂的外语翻译成意识能体会的语言。学习精神分析的人都是翻译家，面对着神秘的、未知的心灵领域。

我们的身体是无意识的外在表达和载体。在做咨询的时候，我们需要重视我们的身体感觉，让感觉来引领我们，倾听内在的声音。所以我们在学习的时候，需要走一走，停一停，在感觉和思考中反复体会，以感觉为媒介，以理性为指导，相互交融，直达真谛。

无意识有六大特性：

1、无时间概念。在无意识里没有时间概念，所有的记忆都在一起，幼年发生的事情就好像发生在此时此地，我们的移情就是如此。

2、无视现实。遵循快乐原则，只一味的追求快乐和满足，不顾现实的限制，所以自我不断的意识到无意识的要求是危险的，这样就会产生冲突、焦虑和精神症状。

3、心理现实。在无意识没有现实和心理的区别，都是一体的。只要出现发生，都是以心理的方式呈现的。

4、不存在矛盾。在无意识中，所有的东西都是对立认同的形态存在，爱恨一体，高下不分，所以情绪体验的深度更重要，而情绪的性质不重要。这是虐待狂和受虐狂的一个心理基础。

5、不包含否定因素。无意识不接受否定的意义，没有不。比如反战，如果我们强调反战，无意识接收到的信息是战（争），对于反这个信息直接过滤掉了，不断暗示反战，反而是在强调战争。可以表达维护和平。

6、用事物（图像）表达。形象既是语言。无意识在用图像表达意义，比如梦。

在无意识理论研究中，前后发展了三个阶段，佛洛依德的个体无意识、荣格的集体无意识、佛洛姆的社会无意识。

在佛洛依德看来，无意识分为前意识和潜（无）意识，后者中包含着原始的本能冲动、压抑的个体创伤记忆、以及与本能冲动有关的欲望，我们未得到满足的本能愿望，如压抑最深的乱伦冲动、杀戮欲望、性冲动等等。它们在底下蠢蠢欲动，无时无刻不在寻找机会表达出来，如同不断沸腾的火山岩浆，在下面翻滚不休，时而通过梦来表达，时而通过症状来象征，无意识虽然不说话，但我们的每个毛孔都在表达它。

集体潜意识是人类千百万年以来历史发展过程中沉淀下来世代累积的人类祖先的经验，具有先天遗传倾向，主要以原型的方式来表达，原型在人类各个民族的文学、神话、传说、童话中呈现。常见的原型有：阿尼玛和阿尼姆斯、面具、阴影、自性、智慧老人、大母神、英雄等等。

社会潜意识是佛洛姆提出的。是指一个社会的大多数成员共同存在的被压抑的领域，压抑是通过一系列社会过滤器来完成的:语言、逻辑和社会禁忌。每个社会所具有的特定的语言规则决定着哪些内容可以进入人们的意识,哪些不能进入意识而成为社会潜意识;社会文化中的逻辑规则也规范着社会成员的思想认识;同时社会通过一些风俗习惯、道德规范、法律告知人们哪些可以被社会所接受,哪些不为社会所接受。不为社会所容纳的则被压抑而成为社会潜意识。

世界就是无意识体系。内心与外在世界全息相关，所有的本能欲望表达在世界上，所有的恶表现在世界上，所有的善实行于世界上，你所没有表达出来的已经被别人表现的淋漓尽致，你所压抑的对于另外的人来说却是可以实现的，我们从历史、文学、影视作品、图画、现实生活中看到人性的所有的方方面面，这些就是人类深藏在意识底层的潜意识。所以圣经说：太阳底下没有新鲜事。外在的世界就是我们内心潜意识的显现，故而世界就是无意识。睁开我们的心灵之眼，作为人，我们没有什么两样。古往经来，皆是如此。

阿苏心理咨询：爱是深深的理解与接受！