加载中…紫府珍藏星命總龜續集
(2022-04-05 13:35:50)| 分类： 命理经典 |
明 萬民英 撰
總龜紫府珍藏叙
總龜一書，集諸家而總類之，大半與三辰通載相似，是為通載所採摭也，今不復録惟草堂丁無咎續集一篇，考歷象之性情，體禽類之變化，摘星辰之善惡類聚成格，非深達天文，洞究造化者，必不能作。余為考訂，以廣其傳。草堂博洽多聞，學有源委，星命乃其一端云。易水育吾子識。
總龜條議
【按金雞呈瑞條解，言堯歷仲春，日躔于昴，青龍用事條，言紹興戊辰歲星在秦州，於歷算俱不相合，今以歲差考之，每年差一分五十秒，七十年差一度餘。堯歷立春，日在箕四度，于今有三千五百年，差得五十度。今授時歷孟春，日在虛一，無不吻合，則堯時仲春日在午初度明矣。今曰堯歷仲春日在昴宿，不知如何算也。歲星歷算大約卯年俱從卯起，逆算十二辰而一周天，故謂之歲。以今歷考之，雖留逆不同，然亦只差來往一宫耳。今曰戊辰歲星在秦州，則差七宫，亦不知如何算也，意者古今歷算有不同歟?至如合璧，以三合為說，華蓋以十二星配太隂所行，恐或非也。書此以俟後之知者。
紫府珍藏星命總龜續集
草堂學餘丁無咎進之編
合璧連珠【總說】
夫日月五星皆會一次，日月則若璧合，五星則若珠連，進退皆無盈縮之患，惟會丑者九世一遇，會他次者，間世一遇
詩云:太初丁丑歲為頭 七政相逢會斗牛 誰識當年差五日 連珠合璧詎相侔
日月合璧
太陽太隂同宫，或對照，或三合照是也。然須廟旺方為貴。
【日有中道，月有九行。中道者，黄道也。九行者，青道二出黄道東，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，黑道二出黄道北，分主八節，合乎四正四維。按隂陽中終之所交，則日行正當黄道，八行與中道而九，乾坤定位，則八位各得其正。及其寒暑相推，晦朔相易，則在南者變而居北，東者徙而為西。日行與歲運皆遷，月行隨交限而變。日出入赤道二十四度，月出入黄道六度，故交於子正，則晦日之朝猶朔日之夕也，是日月皆不見。若合於午正，則晦日之晨猶朔日之昏也，是以月日皆見。蓋其如合璧，當視子午正交，則人命在其中，可論其強弱。且如昔紹興甲寅十一月朔夜半，日在斗一度，而月在斗四度，則是月於晦日之夕，已交於子正也。又如在嘉定辛未正月朔日，已於十二月二十八日過子宫，至朔日，日在女六度，月離猶在牛二度，是其交於午正後方過子。彼或者不知合璧，則見正月一日卯時，便作合宫，得日月合璧，亦惑矣。况朔望交虧，而人命在其中者，豈能無害？如辛未四月朔日望日生，命在合璧對照宫是也。歌云:日居月諸是何如，日月流行有疾徐。誰知子午分交處，最愛生逢合璧如】
五星連珠
五星不必同宫，只得順布，五位相續而不斷者，亦是。虛拱一位，而命居其中者，亦是。拱日門，則是五星連珠。拱地戶，則是五星拱太微拱紫微，所謂坐實不如拱虛，對照不如正照者是也。或順乎兩位而拱，亦妙
【五星運行，各有次舍，及其相聚，却為難得，若得連珠尤妙。淳熙十三年丙午閏七月，五星同在雙女宫，人命逢此，已為奇特 又如乾道四年戊子丑月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在丑，是為連珠，此年際會風雲，名位顯著者不少。歌云:五星次舍不同行，相會連珠亦吉亨。人命當生遭此會，不為宰相亦公卿】
紫炁十一曜之最尊，清而貴，文而美者也。丑位有斗牛二宿，乃二十八宿之始。金陵之氣盛於東南，龍泉【劒名】之神光於牛斗。若紫炁一星對照正照，丑上安命，特為奇異。東南吳越乃丑分也。
【日月五星，初躔皆自星紀，故名星紀者，斗建之間也。十一月陽生於雲漢，漸退降及艮維始下按於地，至斗建間，復於列舍之氣通於易，天地始交泰之象也。雲漢下流，百川歸焉。火土二星，雖為忌曜，至丑相逢，返為福星。獨歲星在此宫，閩人得之，為福尤重。春秋昭公三十二年夏，吳伐越，史墨曰越得歲而吳伐之必受其凶。是時歲星與日合於南斗三度，後三十八年而越吳，歲星及斗牛矣。苟人命得曰木合於星紀者，無不獲福，故曰斗牛秀氣。易傳亦云:日月五星，起於牽牛。此說信矣】
文章秘府
日月木金水紫羅三合對照，亥宫安命是也。亥有木星主圖書，乃文章秘府之星也。主為人才學富足，識見超卓，福氣亦厚。
【十月隂氣進踰，乾維始上達乎天，雲漢至營室東壁間，升氣悉究自王良閣道，由紫垣絶漢抵營室，上帝之離宫也。故金水木日月計同在此宫，則有文章秘府之象，以其近帝宫也】
五星朝斗
五星會於雙魚，則有卿相之象。若一星二星居於前後者亦是。
【日月木金水五星，同居雙魚宫是也。蓋亥為天門，乃上帝之離宫，衆星聚此，以拱北辰，是五星朝斗之宫也。夫斗星北斗也，七星環衛紫微者是也。其下有三台星、文昌星、尚書四輔上相等星，五星若朝于此，主人有卿相之榮】
孛居東井
孛居未上，夜生人未上安命是也。貴而有權之命。
【古者太平之世，日不蝕，星不孛，則孛者常順於天，隱而不見。惟怒則為彗星，一見則衆星失色。此星性猛，機變威權，常好居黄道正位，故在東井則為吉星，故曰孛居東井】
首攜龍角
角亢二宿，為蒼龍之角也。羅建首，乃天之神首，居辰之位，乃如龍之有首，而角亢二宿左右扶之，似為之角矣。命居辰上，而得羅，主為人英武榮顯。
【羅天首之星也。屬火之氣，又為天權天統之星，其星廟於辰，樂於寅，喜於卯，乃龍尾伏辰故也。又旺於午位，蓋其與日月交，則能蝕日月之光，如覇者之擅權也，故曰首攜龍角】
計居龍尾
尾宿四星，為蒼龍之尾宿也。計都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龍之有尾，而尾之四星，又有輔翼，則為真龍矣。凡此二格，皆主權高職重，人命在寅，而見計都，乃計居龍尾。
【羅計二星若望而止於黄道，是謂臣壅君明，則陽為之蝕矣。故日者陽也，在陽則不蝕。羅計居陽則為吉，變而入隂則為凶。且一日有十二辰，自寅至午為陽，自未至亥為隂，故羅在寅卯辰午則為吉星，計居龍尾鶉尾亦為吉宿】
大人虎變
西方參有九星，五星貫其中，四星環其外，如首如尾，如足如手，有白虎之象，而金之一星，則為西方白虎之秀氣，如秋生於寅申，或在寅申上安命，謂之大人虎變。酉上尤妙，又謂之白虎當權，無不貴顯者。
【酉雖在金旺之鄉，而有畢月烏之次舍焉，故金月同居則為吉也。苟人命安於此宫，得金月以相扶，必能改變，故曰大人虎變】
老人星現
南極下生一星，為老人星，在辰上亦謂之夀星。或金星土星為夀元居於辰，日月居於其上，皆謂之老人星現，主夀也。
【陽氣曰明堂，建於龍角，曰夀星龍角，謂之天關，在易以陽决隂夬象也。然夬之象，乾居下，兌居上。夫以乾居下而夬，兌隂豈得為夀星?蓋乾金也，兌亦金也，與金同氣，故謂金樂鄉。是知土生金，而金與土同氣，苟人坐命在辰，而得金土佐臨，尤為重厚，福夀必獲兩全也】
隂陽類聚
隂陽同居一處，合為廟旺，得同類之吉星照身命者是也
【易曰:水流濕，火就燥，亦各從其類也。凡人命在午，而得日火同宫，身在未，而得金水同宫，無不發迹。蓋以陽從陽，以陰聚陰，其氣味之相投故也】
衆星拱北
孔子曰:北辰居其所，而衆星拱之。蓋天之星，運轉不窮，而北辰一星，不易其位。北辰所居，乃天之北極，子位是也。十一曜環居衆位，而虛拱一子，却去子上安命是也
豶豕之牙
奎星本天之武庫，亦為封豕之星，為性猛烈，人命若亥生，或亥月，亥時或亥命，得木星順行者，權貴之局。况亥上室璧二星，室為火猪，璧為水，皆象豕之類，苟木星逆行，却為害不淺。
【日、月、金、計、水、木皆以娵訾為旺樂之宫，亥上是也。大抵皆從歲星。春秋傳曰:有星出于婺女，子上是也。禆竈曰:今茲歲在顓帝之墟，其明年進及營室，復行豕韋之次，亥上是也。景王問萇弘曰:今茲諸侯，何實吉，何實凶?對曰:蔡凶。此蔡侯般弑其君之歲也。夫豕韋之次，蔡分野也。木逆於此，而蔡凶則知。木樂於亥，而不可逆行也。惟其逆行于亥子之間，一吉一凶，此景王所以問萇弘也】
旄頭直事
羅乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄頭煞是也。安命在酉而遇羅，加以一二惡星，為禍最惨。
【昴畢二宿，雖次大梁，而其分野則在常山之地，東南外接旄頭地，皆河外陰國也。苟日生人，火計臨此，而坐命在此，皆主不吉。故曰:旄頭直事。蓋此煞乃外夷凶星也，人命值之，若不惡終，必主遠配】
古者閼伯居於商丘，後世配食於火星，或食於心，乃卯上星宿也。或食於星，乃午上小星也。故卯為大火，午為鶉火，季秋之後，天月建在卯，須是夜生，於卯、午上安命是也。其發最驟。
【日月火星在戌，安命亦在戌，乃大火當權。蓋大火至戌而納火，火庫在戌，而火星宫主亦在戌，此所以謂之當權也。須是夜生方合此格，日生者非】
限主當權
衆星聚在一處，一限星居其中，其衆星各以類聚來拱。不然則忌星作限主，而衆善星拱之尤妙。
【竹羅限垣局厰云:凡立功名主重權，須要當生限入垣。正入三用居木位，會位臨限福仍兼。火為天帝居天蝎，土是太常守磨蝎，金星天秤亦太常，榮顯水星在南方，此乃限主當權之謂也】
太微受制
火星常以十月入太微，受五帝之制，命行司賞罰。
長庚入命
東有啓明，乃水星之象。西有長庚，乃太白之象。昔李太白母，夢長庚星入懷，蓋月乃母道也，身之所從出也。夜生金月同在酉，乃合此格。
【李太白母夢長庚入懷，已而有娠，及生太白，詩才冠天下，則知長庚入夢，必主產不世之奇才】
未上巨獬之分野，獬乃神羊之獸，遇惡則觸，古者帝王置之殿庭，以警不忠。如未生人又在未上安命，純得凶星者為貴。若不背日月，而安命在戌上，白羊之位亦是。
雙女爭權
金火計月土星在雙女宮，主淫慾，或偏異生也。在易離上兌下為暌兌上離下為革。聖人於暌卦則曰:二女同居，其志不同行。於革卦則曰:二女同居，其志不相得。夫離火也，巳亦火也，火能生土而尅金，今也金却生在巳，而土則於巳。【言金而及土者，以其泄火生金，故金與火争。】兌屬金也，金能生水而怕火尅也，今也木却敗放於酉，而火於兌。【言火而及木者，以其木火俱敗西方，故火與金斗。】此謂爭權。
日出扶桑
卯為日門，乃晹谷扶桑之地。坐於卯，無惡曜對照，而在卯上安命者主貴。
箕星好風
李尋云:日將出，清風發，羣隂皆伏。是日出則生風，日入則無風。日在丑寅朝生，主有聲名，更有惡星，則未免却主淫蕩，月纒箕宿，亦主生風，反為不利。惟日在寅命在寅，無凶星者為妙。
【風之從虎，以類應也。寅既為虎，風日從之，但宫有尾箕斗三宿，而特有箕星好風者，蓋尾度更屬卯，斗度巳屬丑，惟箕則得其正寅。故云:箕星好風也。人命得與歲星同此宫者，皆為吉命。况寅為木，木又生風，人命逢之，安得不譽高望重哉】
畢星好雨
詩云:月離于畢，俾滂沱矣。書云:星有好風，星有好雨，太隂躔畢度，而在酉上安命是也，若七八月之間正旱，而沛然甘霖，以澤萬民，更逢水星，雖辰上安命亦妙。儻在叄肆月生，乃水潦漲溢之時，則止為飄蕩之命
【日月之行，則以風雨釋洪範者，以為不吉之兆。不知月之從星，從其所好，畢雨則有肓物之功，豈得為不吉之兆乎，如人命安身在畢，無凶星惡宿入者，皆能育物濟時，皆為有福之命。若凶曜入者，則不祥】
韓昌黎云:愈生之辰，月宿斗。東坡，亦身在磨蝎宫。故知月宿於斗，最出文人才子也。
【詩云:惟北有斗，不可挹酒漿，主招口舌，興讒謗也。二君子未免，故曰君子為仕多折】
青龍用事
春生人見木星，在寅卯安命，乃青龍用事，夏生見火星，在巳午安命，乃朱雀當權，秋生見金星，在申酉安命，乃白虎當權，冬生見水星，在亥子安命，乃玄武當權，四季生人見土星，在辰戌丑未安命，乃勾陳得位。已上數者，須是不背日月晝夜者妙。
【木為青龍，其名為用事者，最愛順行，而無退逆之患也。 紹興戊辰生人，其年歲星在秦州，人皆以為木入秦州，必有特達掀轟者，及視其年生人，非徒無甚顯達，又且成敗棲遲，每每皆是。若以百中經觀之，其年五月，木星在未，何為無顯達之人?及以統元經細算，其年歲星自丁卯八月過未，十月退，戊辰四月又至未，閠九月過午，十二月又退未，此與逆於玄枵者何異焉?此其無顯達之人也】
星環帝座
太陽，帝之象也。日之所居在子午，皆為帝座，吉星左右環拱者最佳。但人之生時，亦為帝座，若吉星三合對照環拱於時者，亦合此格，其貴必矣
【假如淳熙十三年丙午歲閏七月十六日巳時生，其時諸星皆環帝座，身命三合，又無空宫，實為難得，豈不為大貴人。况四元三限時命二星，所謂九事者又為滿用。洞微九事歌云:九事全而順五行，必然享福得遐齡。九事若離福不至，萬般智慮一無成。欲知九事本原例，四元三限時命至，乃正得此格也】
凡人命宫，若得五星左右環拱，無有不顯達者
【假如坐命在璧五度，木星在壁一度，則為左青龍，金星居璧九度，則為右白虎，火星在奎一度，則為前朱雀，水星居室十六度，則為後玄武，真為左右環拱。然亦不必如此之近，但布於左右前後宫分者，亦為難得也。其榮貴者當然】
在亥上安命，而得木火土星在命者，為貴格，蓋亥屬木，故木為天元印，木生火，故火為地元禄，火生土，故土為人元夀，其餘安命倣此
【洞微經說，禄印夀三元星，須要居高強宫，而無留逆者，乃是吉命。故歌云:三元訣法少人知，亥卯未宫木曜推。火地土人高處着，必居俸禄定無疑。不逢惡曜相刑尅，為官權貴有彰施。忽然留逆兼無氣，官灾多失更流移。印夀雙全之說，於是歌而可見】
先賢配十二時，以酉為雞，而晝生乃日之精，逸居陰位，若日在命，而於酉上安命者是。
【堯歷於仲春，則曰寅賓出日，蓋日者陽也，陽春布澤之時，惟藉日之融和，故堯敬而賓之。仲春之日，堯歷躔昴，昴者日雞也。昴屬金垣，乃為金雞，日至日中，幽隱無不臨照。况仲春是時發肓之恩，其功最大，故昴雞與太陽當仲春之時，日中同運至中天，而發肓萬物，此金雞呈瑞也】
金紫朝斗
辛生人，太陰與紫炁居申位。命與金星居辰位，水與太陽居子位，乃金紫朝斗格。
【蓋日者人君之象，居於子位，子乃北方之地，而身命夾金紫朝日，此乃清貴之格，切忌土孛羅入命，併傍照則凶】 月扶斗杓
凡月建所在，則是斗柄魁星之所指也。惟閏月斗柄斜指兩辰之間，若太陰在月建之位者，乃合此格
【一年有十二月節候，斗杓隨月建而轉，至於閠月則斗杓乃指於兩辰之間，潮候亦隨之而盈縮，則知天地陰陽消息盈虛應如凖，無毫髮之差誤。蓋日月之行，與斗杓所，指相為經緯，此乃三光全而寒暑平也。苟人生安命，身應在斗杓所指之辰，名為月扶斗杓。如正月生人，安身在寅，二月生人，安身在卯，三月生人，安命在辰，皆為此格，主榮華富貴。然太隂與吉星同宫則為吉，土孛羅計侵之，則又為凶也】
五行以馬前二辰為華蓋，此謂太隂居華蓋是也。
禄前，馬前，命前三辰位，名曰金轝。禄主星居於金轝，而土星入局者是。
【五行惟土於物，其功最多，古人論之詳矣。然十二支為馬者有四，為禄者有八，皆屬金木水火，而辰戌丑未宫獨無禄馬，則是土無功於物矣，不知土之為物，無時不遇，常居中以統四方，故人命之帶禄馬者，常愛見土為重厚。然則土之所以權輿於萬物者，其功最多矣。苟人命坐禄，而得命主入土局，皆是吉命。假如柯監丞壬子八月二十七日亥時生，作九月算，壬禄在亥，亥屬水也，坐命坐申為水禄廟宫，宫主飛起入於辰，是坐禄而入土局，此坐禄帶金轝之格也】
兌卦用事，在秋分寒露霜降之節。若辛人安命在酉，而生居秋月，金星入於丑位為貴。
【此亦是坐禄帶轝格，假如辛人，禄在酉，則是以金為禄，苟辛人安命在酉宫，而金星飛入丑位，亦是吉命。故名金星入斗】
箕翕其舌
兌卦用事，寅上安命。若見金星水星入命，則主口舌。詩云:惟南有箕，載翕其舌。
【不獨金水二星為然，火星亦然。入命坐人馬宫而遇火守箕，皆多招口吻，愛說是非，偏惹淫辭，酌斟人過，飾已之非，好爭閑氣，傲慢尊長，雖割其舌，猶不已也。謂之翕者合也，合其舌，亦好言也。丙人見此尤甚】
水星居亥子上是也。水星隨日至酉，酉上安命，亦是也。
風生浪擊
凡人生時，遇初八、二十三日午時生者，皆狡猾凶惡
禄馬同鄉
禄元星與馬元星照命者是也
【命書云:馬元為貴禄為禄，人元干配的無疑。夀元惟向納音取，要照強宫與限隨。凡人命最愛禄馬二元同在強宫以照命，未有不為顯仕者。若不照命，但得禄馬二元助限，亦能發福】
虎踞龍盤
木星乃東方之蒼龍，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生人得之，乃龍盤虎踞。金木同居於命，又為龍虎交馳。更在辰寅二宫坐命者尤妙。
【命宫居於子午，木星在卯，金星在酉，木正得之，正合此格。蓋木為青龍，在東方，金為白虎，在西方，又在前四宫與後四宫拱照，豈但二宫坐命】
離坎交會
水星禀北方坎宫之氣，火星禀南方離宫之氣，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格
【此最主為人氣槩精神，能剸裁繁劇，禄位優厚。若水火二星同守命宫，則是為煎熬星矣，返主灾禍】
日為陽君，月為陰后，若與吉星夾照命宫者，此格也。若惡曜與日月同宫，則非惟不能為福，而且生禍
三光環微
日在相貌宫，月在遷移，夾拱巳午二位，名三光環微。或巳午全無星亦妙。
【三光全寒暑，平註云:三光乃日月五星也。太微垣居巳午，若日月身命在午，而五星環拱之極妙，為三光環太微格，當有卿相之位】
雲漢騰輝
丑未二宫，雲漢經緯於其中，若丑未中，得日月紫炁木金水之吉星交照，主為人文彩秀麗，學海淵深也。
衆怒難犯
身命宫凶星相會怒，得一吉星解救，則不為凶。夫五星最愛順段，如行順段，雖凶星亦不甚害，如入逆段，雖吉星亦無力也。
【苟命中五星，有三四入逆段，是謂衆怒難犯。前後凶徒，死於非命者，皆此類也】
恃勢相陵
善星入宫，犯衆凶星，故衆凶星恃勢，以陵於善星。若同宫同度，則又為相合，在十三度外，則未免相陵
【凡五星欲其順軌，不欲其相陵，甘石已占之矣。順軌則彼此恊和，相陵則彼此不靜。又觀善惡二星同宫，孰為有用，孰為無用也。如命宫帶木星與火星同舍，若行木限，則不勝其凶，行火限則不勝其福。故命書云:木限當生，遇火尅，更被孛臨，全減福。則是木限當生，見火為凶也。又云:火若為限會於木，此限交之須發禄。則是火限見木，則為吉也。故木限見火為凶，恃勢相陵者也】
鰲頭獨步
三春生人，在寅卯二宫安命，而寅卯上見木星也。
江湖沛澤
亥為江，子為湖，水星在亥子二宫，而在亥子二宫安命也，四月生人為妙
【蓋江湖當四月之時，有滔滔漲溢之勢，主為人抱負聰敏，志高量宏，驟居華選。若遇惡星同守，又恐不然，以水星性無定度也】
子行父政
太陽乃火之精，太隂乃水之精，故日為父，火為子，月為母，水為子也
【且太陽之廟在午，太陽居之當然也。今則太陽却居子，火星却在午，又於午上安命，是父之政子乃行也。太陰之廟在未，太隂居之當然也，今則太隂却居丑，水星却在未，又於未上安命，亦子行父政之說也。此格主人艱難於始，逸樂於終，以其幹蠱之早也】
金神得位
庚辛生人，金星入命是也
河洛呈祥
紫炁木星在午上同照命宫，蓋午屬豫州，河洛之地也。
三台扶斗
斗在丑分，命若在丑，而得三台星同宫，乃此格也。若丑之前後三宫，皆有兩星亦是，又有所謂三台扶日，三台扶月，皆倣此而取
【所謂三台者，皆為三公之象，人命得之，位至三公】
雷乃發聲
二月驚蟄之後生人，在辰卯上安命，而遇水星，乃為此格
【自雷未發聲，則未免汨没，發聲之後，容易施為，非惟榮貴，且主聲名昭著】
紫微四輔
旋轉天輪，辰巳午未上有四吉星，巳午之間坐命是也。
精神具足
天一生水，為人之精，地二生火，為人之神。水火順受，人命得之，為精神具足。
【精為養命之源，神為養形之源。精以養命而運内，神以養形而運外。内隂外陽，故水為隂之精，火為陽之神。隂之不可無陽，陽之不可無隂。水與命同生於晝，火與命同生於夜。相望而各不失度者，豈不獲其厚福歟!又名坎離交會格】
月華金闕
金星在亥，與太隂同宫，金星在辰，與太隂同宫，皆謂之月華金闕
【若金星在亥辰，與太陽同宫者，謂之日華金闕，二格皆主富貴】
日中見斗
太陽與羅會合於未，而太隂又在未，此為日中見斗
明入地中
太陽至申酉而没，而受羅所蝕，然申酉安命是也。
明出地晋
命宫在申，而太陽在寅，命宫在酉，而太陽在卯，命宫在戌，而太陽在辰，皆為明出地晋
【此格須是日生人為妙，更得金水輔太陽而行，或金水居前導引，皆為貴命】
木上水井
水先入宫，木後入宫，或木星先入，水星後入，皆為井象。更得在東井【未上】又在未上安命，必主道心員融，有常德以食天禄也。
【井居其所，而不遷地之德也。而木居水上，有養而不窮之義。或人命得木同居於未，而水星對照於亥，此亦得木上水井格。蓋亥居下，而有井之象也。然在天之井，則異於是。以井而居河漢之中，其為度則三十。視其他度數最長，半次實沈，半次鶉首。在實沈者水為樂宫，在鶉首者，水為入廟，此亦養而不窮之義。或者謂實沈、鶉首既以隔界，豈得為養而不窮?不知夫古人以為紫炁者，木之餘氣，其廟實沈，月孛者，水之餘氣，其廟鶉首，則是實沈鶉首二宫，乃木上水井，養而不窮之義誠爾也。若人命宫同得炁水在於實沈，孛水在於鶉首者，皆得此格。須是無凶星則貴，有凶星則僧道出家流也】
衆星環月
夜生坤方，五星環太隂，更在太陰宫住命者，合此格
輔弼雙星
北斗七星，斗杓謂之外庭，陽精之所布也。斗魁謂之會府，陽精之所復也。杓以治外，故鶉尾屬南方。魁以治内，故娵訾屬中州。是以鶉火、大火、夀星、豕韋為中州之分野。
【如亥午辰卯生命，得土星在子丑辰午亥卯，又無凶星侵入，皆得北斗輔弼，雙星之臨照，為人必福禄豐厚】
金居乾位
亥上乃西北乾位，乾宫為金，而金星亦居亥上，乃為此格
【未年與申，主人得金居乾位最佳。蓋未屬井鬼，其分野則在秦，申屬觜參，其分野則在晉，得金之正氣，又與未日同居於亥，乃金居乾位。若無火計羅孛，人皆為貴命】
水注東南
巽居已位，東南之地也。四方之水，則皆會之於箕。雖北有溟浡，南有大海，西有流沙，而水之傾注，則歸於東海，以勢不滿於東南也。水星在巳，而木星與命宫在寅，乃合此格。蓋水既順，則有滔滔無窮之福，其發達也必矣。
除舊換新
月孛乃天上之彗星，有除舊換新之象，所照之地，則有變易更改。其星如箒掃，所以掃除塵穢，更新改舊。在亥正月生，或在丑十一月生是也。蓋十一月一陽方生，更改之始，在丑次，正月為一歲之始，日在亥次故也。或孛星在未上，而七月生，蓋七月秋氣始生，先庚之象，有更革之義。
【又如十一月初一生，而日月在斗之初度，木星順室，亦為革故取新。蓋日月初躔於斗初，而木初躔於室初，斗初在人馬宫，室初在雙魚宫，寅與亥合，至為貴格，又除舊取新之意】
火水未濟
火先入宫，水後入宫，同居一宫，以照命者是也。
【蓋火自上炎，水自下注，相違而不相向，安得能和而能濟?故易曰未濟，男之窮也，帶此者主貧賤】
水先入宫，火後入宫，同居一位以照命者是也
【蓋水性潤下，火性炎上，上下相得而不相違。切嫌一二凶星侵入，則返主生禍。更若水星為宫主、為命主、為禄主，則福最厚，富貴雙全之命也】
附指南正貴格
天地德合
干為天之清氣，支為地之厚載。干合者，得賢人之心，本乎天者親上。支合者，得衆人之心，本乎地者親下。支干俱合，是為天地德合。假如甲子見己丑，戊戌見癸卯之類是也。時合為上，日合次之。不然年與月相合，日與時相合，尤為福緊。
君臣慶會
干為君之象，支為臣之象。干支俱合在一旬之内見之，是為君臣慶會，謂人臣近君天威，不違顔咫尺。假如甲戌見己卯，戊辰見癸酉之類，並在一旬之内是也。時合為上，日合次之，所謂好日不如好時。不然年與月合，日與時合，尤以為最。
一氣為根
乃謂年、月、日、時、胎五合，納音純金、純水、純木、純火、純土也。假如甲子年金，癸酉月金，辛巳日金，乙未時金，甲子胎金是也。又如庚子年土，丁亥月土，戊申日土，丙辰時土，戊寅胎土之類是也。
兩干不雜
謂年月日時連占兩干，純一而不雜也。假如甲子年，乙亥月，甲戌日，乙丑時，甲乙兩字不亂。又如丙寅年，丁酉月，丙辰日，丁酉時，丙丁兩字不亂之類是也。又謂之兩干連珠格
三合聚集
年月日時胎，或干辰帶三位，支辰帶三位，納音帶三位，皆云三合聚集。假如乙丑年，乙酉月，丁巳日，乙巳時，三箇乙謂之干三合。又如丙寅年，庚寅月，戊寅日，戊午時，三箇寅謂之支三合。又如辛卯年木，庚寅月木，丙戌日土，己亥時木，三箇木謂之納音三合。蓋以一生二，二生三，三生萬物，盈數之義也。
四柱純金
帶寅申巳亥全者，有五行生氣、驛馬、學堂臨之，是為四柱。帶子午卯酉全者，有五行旺氣、乙辛丁癸臨之，是為四正。帶辰戌丑未全者，有五行財氣、華蓋、正印臨之，則為四墓。然此四位若於年月日時得之，則富貴。太乙云:凡物太盛則折，如漂風暴雨之至，易盛易衰，要以胎代之，則為可久可大之命也。
五行俱足
謂年月日時胎，一帶金木水火土全也。如甲子年金，戊辰月木，丁巳日土，丁未時水，己未胎火是也。又如乙酉年水，壬午月木，辛未日土，丙申時火，癸酉胎金之類是也。
六位相乘
謂年月日時胎命六位相乘，合起十二支辰，無有欠缺也。如甲子年，丁卯月，戊寅日，辛酉時，戊午胎，却去巳上安命，子與丑合，卯與戌合，寅與亥合，辰與酉合，午與未合，巳與申合，位位相合，全無虧也
干辰一字
謂年月日時四位，干辰不雜也。假如甲子年，甲戌月，甲寅日，甲子時是也。又如乙丑年，乙酉月，乙亥日，乙酉時是也。
支辰一字
謂年月日時四位，支辰不雜也。假如甲寅年，丙寅月，庚寅日，戊寅時是也。又如戊辰年，丙辰月，甲辰日，戊辰時是也。
凰鳳池
謂如戊午年，戊午月，戊午日，戊午時是也。又癸亥年，癸亥月，癸亥日，癸亥時之類是也。
引從包承
假如甲子生人，以前三辰為引，則丙寅丁卯為引，以後二辰為從，則壬戌癸亥為從。引宜遠，以丁卯為遠，從宜近，以癸亥為近，前遮後擁，左右包承。若甲子生人，後得癸亥，前得乙丑，丙寅生人，後得乙丑，前得丁卯之類。又謂之年中太子，舉世難逢。
神藏煞没
甲庚丙壬為陽干之吉會，乙辛丁癸為隂干之貴德，大凶神至此而遁藏，四惡煞遇茲而寂没。故陽則甲庚丙壬，隂則乙亥丁癸。如年月日時四位上，四干分明，不論刑害衝破，皆為吉氣。更加禄馬貴命，加增福力，而凶神惡煞，自然遁藏寂没也。
禄馬交馳
馬是扶身之本，禄為養命之源。禄嫌衝破，馬忌空亡。禄無所破，則官職貴顯，馬無所損，則名位清高。且如寅午戌馬在申，而時干得庚，亥卯未馬在巳，而時干得丙戊，申子辰馬在寅，而時干得甲，巳酉丑馬在亥，而時干得壬，如年月日時四位支干互換得之，謂禄馬交馳，如年月不見禄馬，而日時互見者，尤以為妙也。
趕禄欄馬
禄不趕而不發，馬不欄而必驟。且如甲戌生人，甲禄在寅，須得丁丑以趕之，寅午戌馬在申，須得癸酉以欄之，此格極貴，得之者，無不顯達成名。不必求正禄正馬，但得此，則禄馬自然有也。他凖此。
集福發福
謂年月日時四位，生旺之氣，或四位支干吉會之氣，或四位禄馬福貴之氣，聚於時上者，謂之四位集福於帝座。如時上揭上旺氣秀氣，聚在諸位之上者，謂之帝座發福於四位。集福於帝座，則以純厚忠信得君。發福於四位，則以聰明端直自進。五行自然之理，造化之所不能移也。
五字連珠
謂年月日時胎五位，干得甲乙丙丁戊五字，與己庚辛壬癸五字是也。蓋以甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，又謂之十干連珠格。
已上貴格，只忌空亡、死絶、相衝、刑破則减福也。
全一路無破善終州縣 全二路無破善終京官 全三路無破善終朝官 全四路無破官至員郎 全五路無破官至正郎 全六路無破官至卿監 全七路無破官至兩制 全八路無破官至兩省 全九路無破官至兩府 全十路無破官至三公
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