010原文：子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」

011译文：孔子说：「平民因学习优秀而获得官职。贵族因世袭了官职而去学习。如果我用人，就用平民。」

020原文：子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」

021译文：孔子说：「跟我在陈、蔡受苦的人，都不在身边了。」

030原文：德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

031译文：孔子的学生中，品德高尚的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；善于言谈的有：宰我、子贡；善于政事的有：冉有、季路；精通文学的有：子游、子夏。

040原文：子曰：「回也非助我者也，於吾言無所不說。」

041译文：孔子说：「颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。」

050原文：子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」

051译文：孔子说：「闵子骞真孝顺！外人都赞同他父母兄弟对他的称赞。」

060原文：南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

061译文：南容经常朗诵有关言谈谨慎的诗篇，孔子就把侄女嫁给了他。

070原文：季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」

071译文：季康子问：「您的学生中谁好学？」孔子答：「有个叫颜回的好学，不幸短命死了，现在没有。」

080原文：顏淵死，顏路請子之車以為之椁。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁。吾不徒行以為之椁。以吾從大夫之後，不可徒行也。」

081译文：颜渊死，颜渊的父亲颜路请孔子卖车给颜渊做外棺，孔子说：「有才无才，都是儿子。我的儿子孔鲤死时，有棺而无外棺我不卖车步行为他做外棺，因为我做过大夫，不可以步行。」

090原文：顏淵死。子曰：「噫！天喪予！天喪予！」

091译文：颜渊死，孔子说：「哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！

100原文：顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣。」曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為！」

101译文：颜渊死，孔子痛哭。身边的人说：「您不要过于悲痛了！」孔子说：「过于悲痛了吗？不为他悲痛为谁悲痛？」

110原文：顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」

111译文：颜渊死，学生们要厚葬他。孔子说：「不可。」学生们还是厚葬了他。孔子说：「颜回把我当作父亲，我却没把他当作儿子。不是我要这样，是学生们背着我干的。」

120原文：季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢問死。曰：「未知生，焉知死？」

121译文：季路问怎样侍奉鬼神，孔子说：「人都不能侍奉好，还谈什么侍奉鬼神？「请问死是怎麽回事？「生都不了解，还谈什么了解死？」

130原文：閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」

131译文：闵子骞在旁侍奉时，一副正直而恭敬的样子；子路侍奉时，一副刚强的样子；冉有、子贡侍奉时，一副温和快乐的样子。孔子乐了，说：「象子路这样，恐怕不得好死。」

140原文：魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」

141译文：鲁国重建国库。闵子骞说：「仍用旧库，不行吗？何必改建？」孔子说：「此人很少说话，但一开口就说到点子上。」

150原文：子曰：「由之瑟奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」

151译文：孔子说：「子路弹琴，干嘛要在我这里弹？」学生因此不尊敬子路。孔子知道后，说：「子路的弹得很不错了，只是还不精通而已。」

160原文：子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」

161译文：子贡问：「子张与子夏谁能干些？」孔子说：「子张做事总是过头，子夏总是差点火候。」说：「那么是子张强些喽？」孔子说：「过头和差点一样。」

170原文：季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」

171译文：季氏比周公还富，然而冉求还在帮他搜括钱财。孔子说：「他不是我的学生，同学们可以敲锣打鼓地声讨他。」

180原文：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

181译文：高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由莽撞。

190原文：子曰：「回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」

191译文：孔子说：「颜回的学问不错了吧？可他却受穷。子贡不相信命运，却能经商致富，对市场行情判断准确。」

200原文：子張問善人之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」

201译文：子张问做善人的方法。孔子说：「不踏着前人的脚印走，学问也就难以精通。」

210原文：子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」

211译文：孔子说：「赞赏忠诚的人，是君子？还是伪装的？」

220原文：子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」

221译文：子路问：「听到就做吗？」孔子说：「有父兄在，怎么能听到就做？」冉有问：「听到就做吗？」孔子说：「听到就做。」公西华说：「仲由问『听到就做吗』，您说『有父兄在』；冉求也问『听到就做吗』，您却说『听到就做』。我很疑惑，请问这是为什么？」孔子说：「冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，所以要约束他。」

230原文：子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣。」曰：「子在，回何敢死？」

231译文：孔子被困于匡地，颜渊最后才来。孔子说：「我以为你死了。」颜渊说：「您在，我怎敢死？」

240原文：季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」

241译文：季子然问：「仲由、冉求可算大臣吗？」孔子说：「我以为您问别人，哪知道您问此二人。所谓大臣，应以仁道辅佐君主，不行就不干。现在他二人，可算充数的臣子了。」说：「那么他们是否绝对听话？」孔子说：「弒父和弒君，他们也不会服从。」

250原文：子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」

251译文：子路派子羔当费市市长。孔子说：「这是误人子弟。」子路说：「有人民，有土地，何必读书，才算学习？」孔子说：「这真是强词夺理。」

260原文：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：「不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求！爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤！爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」

261译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪坐，孔子说:「不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们经常说,没人理解你们,如果有人理解并重用你们,你们打算咋办?」子路急忙说:「较大国家,夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管理,只要三年,可使人人有勇气,个个讲道义。」孔子微笑。「冉求,你怎样?」答:「方圆几十里的地方,我来治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人来教化。「公西赤,你怎样?」答:「我不敢说能干好,但愿意学习。祭祀的事,外交的事,我愿穿着礼服,做个助理。「曾点,你怎样?」曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:「我与他们三位不同。」孔子说:「说说有什么关系?只是各谈各的志向而已。」曾点说:「暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。」夫子感叹说:「我欣赏曾点的情趣。」其他三人走后,曾皙问:「他们三人的话怎样?」孔子说:「只是各谈各的志向而已。「您为何笑仲由呢?「治国要讲礼让,他的话一点也不谦虚,所以笑他。「冉求谈的是治国吗?「怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?「公西赤谈的是治国吗?「祭祀和外交,不是国家大事是什麽?如果公西赤衹能当助理,谁能当总理?」

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