在中国，在一个贫困小县，在县人民医院门前摆地摊的农村妇女袁母，为了生计，间或也接点医院正式职工不愿干的活儿。比如那种专门为妇产科掩埋死婴的活儿。二十五年前那个灰暗的夜晚，袁母抱着死婴去掩埋的途中，发现怀里的婴儿居然还有呼吸；那微弱的呼吸，在那个灰暗的夜晚其实是可以忽略不计的，但像一根无形的丝线紧紧地纠住了她的心。一轮残月。小树林阴森森的。袁母突然扔下可耻的锄头，从埋人的大地上重又抱起婴儿，转身，脚步慌乱地向家的方向奔跑。

这是袁母收养的第一个孩子。

他名字叫悲悯。

悲悯打开了袁母的另一个世界，让这位大字不识一个的农村妇女，懂得了——悲悯。从此，她就像习惯了捡拾破烂一样，从滚滚的尘埃中，捡拾被时代大潮所沉沦所抛弃的婴儿。时代在发展，时代在进步，时代的发展与进步在阵痛中抛弃了它所不该抛弃的——那些时代的弃婴；其实也不只是袁母具有低到尘埃的目光，而是她拥有了悲悯的心，在人们不经意的角落，她总是弯下宽大的身躯，从尘埃中捡起奄奄一息、束手待毙的弃婴，抱回家来悉心喂养。对于贫困的袁母而言，多一个孩子不多，少一个孩子不少；只要省出一口饭，就能让一个无辜的小生命存活下去。再说谁不是人生的？有人生总得有人养。纵然是最卑贱的生命，也同样拥有生、拥有笑与哭、拥有天空和阳光的权力。深刻的道理，袁母说不了，她只知道在尘埃中弯下身去，再弯下身去……

自从收养了悲悯之后，袁母无悔地走上了一条人世间崎岖的小道。除了她自己捡回来的弃婴；还有被遗弃在医院、卫生院，医生让她抱走的；还有被直接丢弃在她家门口的；还有被110出警送到她家的；还有父母双亡，被别人送来的……二十五年来，她收养了一百多个弃婴。这些弃婴中，有患脑瘫和白化病的，像诚信和良知；有患小儿麻痹的，像道德和善良；有患聋哑的，像博爱和仁慈；有见不得光的，是现代人风流后的产物——孽种，像尊严和人道；有自己不争气，带着女儿身来投胎的，像文明和公德……等等，等等，袁母无不以她伟大的母性和母爱，敞开无私的胸怀，将这些被现代社会所遗弃的婴儿，一一抱入温暖的怀中。

不知不觉中，袁家就成了“弃婴王国”。收养弃婴“高峰期”时，袁家有三十多个弃婴；那么多张嘴，天天都要吃；尤其上世纪九十年代，还不能申请低保；袁母不仅要给他们吃、给他们穿，还要给他们书读，因为他们是祖国的花朵，虽然盛开得残缺不全，但同样有着灿烂的人生……而她一个靠摆地摊和捡破烂为生的农村妇女，这样的收入如何支撑她养活这些孩子呢？袁母不识字，每天能挣几个钱她记不住；反正挣多少花多少，没钱就先赊着。再不然，她就拖儿带女地出去要点面，要点东西，找政府帮点忙。在那个贫困小县，大家都知道袁母收养弃婴；却不知道她收养的，是这个时代所遗弃的悲悯、诚信、良知、道德、善良、博爱、仁慈、尊严、人道、文明、公德……为此，丈夫与她分居，但她不放弃，没天没夜地为孩子们的活命钱而四处奔波，日子过得很苦，但一见有这么多孩子叫她“妈妈”，袁母乐得嘴都合不拢。有一次一个孩子说长大了要给妈妈盖一座大房子，把其他小兄弟们都搬进去住，袁母顿时热泪盈眶。二十五年过去了，袁母依旧坚持不懈地收养弃婴，简直难以想象她是如何做到的？所幸的是，有的弃婴如今已长大成人，上了大学；有的弃婴已工作结婚，自立门户……这，对于袁母而言，是莫大的欣慰。

今年年初的一场大火，夺走了七名弃婴卑贱而又宝贵的生命，他们永远也不可能再成为祖国的花朵了；这场早已扑灭的大火，却在世俗的目光中蔓延，至今依旧灼痛国人久已麻木的神经。但可悲的是，有人质疑这位“爱心妈妈”，说她收养弃婴是为拢钱骗低保；说她不缺钱，搞房地产、包揽公路、替人讨债，拥有二十余套房产；说她就是黑社会……国人站着说话不腰痛，尤其是总喜欢做点下流事的上流社会；而在那个贫困小县，至今仍没有一个收养时代弃婴的福利院。如果收养弃婴有罪？那么，让无父无母又遭社会遗弃的弃婴自生自灭，就是现代文明的体现吗？不敢想象，如果没有像袁母这样平凡而又伟大的母亲，这个时代的道德底线在哪里？诚信和良知在哪里？人道和尊严在哪里？公德和文明在哪里？……答案只有一个。就在这些非法收养弃婴的爱心妈妈身上。

如果明天醒来发现门外有个弃婴，袁母会照样收养吗？回答是肯定的。这位时代的养母，依旧挺立在滚滚的尘埃中；她没有被打倒，她也不会被打倒。她最大的愿望，就是将来自己建个福利院，这样就能和孩子们生活在一起了。但愿她的愿望早日实现。