自古至今，世人皆以有情人成眷属为幸福标准。所以唐伯虎与秋香，司马相如与卓文君等大团圆的情爱故事，为历代世人所喜闻乐见；所以陆游与唐婉、梁山伯与祝英台的爱情悲剧，也为历朝世人所扼腕叹息。就在今日，这般大喜大悲的老故事，照样荡气回肠，照样让人坚定不移地相信那个幸福标准：有情人终成眷属。

    然而，──这个然而，想必招人厌的。但我还是要说：然而，陆游与唐婉这对表兄妹，梁山伯与祝英台这对同窗好友，结合之后就一定幸福无比了吗？唐伯虎点秋香的这个“点”，点明了他们之间原无爱情可言，仅仅是一场风流游戏而已；还有司马相如与卓文君，在毫无诗情画意的小酒店里，现现实实地生活得久了，我看免不了瑕瑜互见，也免不了痛苦。

    然则人性千古同，越不许他要的东西他越想要；旧时自由恋爱的青年，家庭压力越大，就越觉得那段被压迫的感情伟大，错误选择的也不少。而今又有很多家庭，夫妻住在一起，妻子永远不晓得丈夫去了哪儿，在干什么，什么时候回家；丈夫也不管妻子在不在家，在干什么，倒叫人对那个幸福标准怀疑：是否，有情人并不在于成眷属？其实，夫妻的世界几乎没有无怨无忧幸福无边的例子。夫妻是鸳鸯，鸳的上面是怨，是又恨又叹的意思；鸯的上面是央，是求的意思。所以夫妻之间，含有许多抱怨、许多无可奈何，也含有许多需要、许多依赖。

    试想从古到今，多多少少有情人成了眷属，幸福无比又有几人？十有八九者苦守在围城之中，啃着爱情的“鸡肋”，啃得很悲壮，啃得“风啸啸兮易水寒”。董桥有段拗口的话，是这样说的：两个人还没有住在一起的时候，一定相信两个人住在一起必然幸福快乐。两个人住在一起之后，一定相信如果两个人不住一起会像不住在一起的时候那样永远幸福快乐。意思倒非常明了，住在一起时“成眷属”的幸福，及不了不住在一起时“有情人”的幸福。为什么呢？因为爱情和理想主义如出一辙，其幸福快乐哪问成败？不以成败论英雄，也应当是爱情观之一种。