“名都多妖女，京洛出少年。”这句话出自曹植的《名都篇》。名都即城市，妖女即美得如狐狸精般的女子。妖冶女子出没城市，自古如此，因为时尚的缘故。别以为时尚是什么新鲜玩艺儿，其实也古已有之。汉有汉的时尚，汉的时装，汉的化妆品，汉的美容术；唐有唐的时尚，唐的时装，唐的化妆品，唐的美容术。这一点从旧时歌谣中便可知。有首描写地方女子去了一趟大城市，回时便“及时衣着，梳头京样”了。

说天下女子为美而生是一点不为过的。

“山姬野妇，美而不都。”这句话出自杨慎的《升庵太史全集》。意思是说山野村妇，美是美的，就是不会打扮。不都即鄙，即村陋。过去城乡差别悬殊，有首顺口溜说大学生“一年土，二年洋，三年不认爹和娘。”大学生跳出“农”门，成了吃皇粮的主儿，娶了名都的妖女，于是怕那一身老土的爹娘丢人现眼，索性不认了。顺口溜毕竟是顺口溜，但无疑揭示了社会现象之一种。那时候山姬野妇基本上不化妆，唯出嫁时才绞个脸，就那么“野样”，率真。

也不能说山姬野妇不懂得打扮，而是那时候没有条件打扮。如今城乡差别很少了，名都妖女和山姬野妇一样追求时尚，用陆游的诗说，“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。”时尚之风早已城市乡村一起刮了。胖了减肥，黑了抹粉，丑了整容，平了隆胸，外加时装之薄漏透短，硬是把半爿天打造成美丽世界。这都是时尚的功劳。

在开放的城乡，美仑美奂的妖女姬妇看多了，我就眼木；我能够形容音乐旋律有多好听，食物有多鲜美，画儿有多动人，但无法形容一位妖女或姬妇的本来面目有多美。她们的身上有香水，脸有遮瑕膏，腮有腮红，画过眉线，眼有眼影，睫有睫毛膏，嘴有唇彩，脖子有美白润肤露……林林总总为美而生的化学剂早已把女子“改造”得面目全非了。无怪乎有人称女人的面部是世界上污染最严重的地方。因为就为这方寸之地，不知有多少家跨国公司在那里奋力厮杀？而在这方寸之地，又涂抹了多少种秘密配方的化学试剂？有邻家之女，白天涂成粉墙，一张脸看上去犹如沸过的牛奶冷却后形成的一层膜，满是密密麻麻的小皱纹；到了晚上，洗成铅华，则形同坎洼山路令人不卒读，她自叹皆是化妆惹得祸。时尚如水，载起女子美丽之舟，令世界美女如云；也能覆舟，令天下无数清纯可爱女子，毁于时尚。

偶尔有出差的机会，在全国不同的城市之间奔波，路经一些穷乡僻壤的地方，瞧见一些还称得上“美而不都”的山姬野妇，心里突然会有轻轻的感动，觉得她们好美好美。她们身上的斜襟衫很美，她们过腰的粗辫子很美，她们水一样安静的眼睛很美，她们无邪的浅笑很美……有时候面对这样的美，心底就无端端地生出这样的梦想：哪一天挣到足够的钱，来这里买个农场，种些果蔬，养些鸡鸭，天天瞧着她们从篱笆前经过，那该有多好啊。

不知为什么，今日读“名都多妖女”，竟想到聊斋故事《画皮》中的女鬼。或许是我对现代女子误会颇深的缘故，常常怀想远方那些清水出芙蓉的山姬野妇，如曹植《美女篇》中所说的：“美女妖且娴，采桑歧路间。”但愿她们香如故。这或许就是我的自私了。因为城乡差别之巨，才使她们保持清纯的同时，至今过着清贫的生活。