最是华衣美服也有它的局限性，因为服饰不过是服饰，不是美的创造者，而仅仅是美的烘托；华衣美服之于人，起的是烘云托月的效果。如果没有美丽的“云”和动人的“月”，那它去烘托什么呢？当然这里指的“云月”，是人的气质和风度。

    一套服饰，张三穿在身上是多么的桀骜不驯，男子汉气概十足；可穿在李四身上，却显得那么浅薄和造作。道理很简单，因为张三本身具备了男子汉的气质，服饰则是加以突出，使之更加显著而已；而李四本身就流里流气的，别说体现不了男子汉的气概，反而更阿飞相。这也就是说，服饰可以突出人的气质，却不能让没有此气质的人变得有；天生没有气质的，服饰也帮不了你的忙，弄得不好反而一塌糊涂。要知道服饰也会欺辱人的，而且往往是最绝情的“变色龙”。

    从这一点来说，古人就比我们讲究。他们较为贵重的衣料如绫罗之类上面的花纹，或出于织，或出于绣，或出于画，就是为了突出自己的气质；像温庭筠在《南歌子》中所云：“胸前绣凤凰”，就是“或出于绣”者。

    服饰的意义，重在突出自我。

    服饰的意义，就在于掩饰你所无的，光大你所有的，点亮你所拥有的每一寸真与美。细看诸处好，让巴黎的每一寸都是巴黎，让女人的每一寸都是女人，让男人的每一寸也同样都是男人。