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                                           韩永东 文/图

     古代，城隍为一城之主，从层级上讲，有都、府、州、县城隍之别。固原市北27公里有一个杨郎村，该处有个城隍庙。

     有城隍庙必然有城。《固原县志》记载，杨郎村曾有座杨郎城，建于明隆庆四年，方圆二里，城头砖包而成，门楼上书“黔南门”，为黔宁王沐英后裔沐注所建。城内建有城隍庙，庙貌宏大，大殿五楹，有左右厢房和钟鼓门楼。现在想来，其规模比固原州城内的城隍还大。在这样一个“小地方”为何建有一座规模宏大的城隍庙呢？这个疑惑或从其门楣上的“沐府城隍庙”几字可解。

     明朝初期，朱元璋将其儿子分封各地做藩王。固原作为西北军事重地，史载牧马封地就达5处之多，有楚王、肃王、韩王牧马封地，有土达（明朝对内附蒙古人的称呼）归顺之后的封地，外界关注较少的是黔宁王沐英的封地。

    看过金庸《鹿鼎记》的读者一定还记得韦小宝总挂在嘴边的沐家军大战叛军象阵的故事，这段故事的主角正是明代初年的沐英。沐英是明代开国功臣，是朱元璋的义子。明太祖为了除掉可能威胁其皇位的开国功臣们，从“胡惟庸奸党案”到“蓝玉奸党案”，进行了长达十多年之久的政治谋杀。沐英却能独善其身，并且可以世代镇守云南。沐英死后被追封为黔宁王，到了弘治时，更诏封云南官署百姓遍加祭祀沐英和他的二儿子沐晟，成为实际上的云南城隍。
 
 沐英在固原的封地相对其他藩王，只有现在的海原、西吉和原州区狭长一带，1942年西吉县建县之前，县政府所在的城关镇被叫做沐家营。作为北方唯一的沐英封地，杨郎城内的“沐府城隍庙”，可能最初只是沐英旧卒供奉沐英的祠堂，随着云南祭祀沐英成为习俗，便将其改为城隍庙。到了清朝，杨郎城隍庙也没有因为沐家营地的不复存在而荒于祭祀，且在民国地震后，当地老百姓还捐资重修，至今仍香火不断。

      沐英曾因征伐西北立下战功被封为平西侯，他功业卓著在云南，其中有3个儿子世袭镇守云南，只有他的四儿子沐昕留在了京城，而且娶了明成祖朱棣的女儿常宁公主为妻。然而在固原相关的史料中，常将常宁公主误写为沐英之妻，因为沐英唯一一块北方封地是沐昕继承经营的造成了史误。

《明史》中有一段陕西巡抚张祉于隆庆三年奏请皇上将沐英固原封地划归地方的记载，朝廷出于边防饷银吃紧的实际，只留50顷土地给沐英后裔沐注，而在隆庆四年沐注创修了杨郎城。看来明朝后期沐英的后代在固原的封地已经缩减了不少。

有意思的是，清朝乾隆年间的固原史志载明，沐昕曾孙沐徵重返固原整修沐家营故地，再次证明了沐英有一支后代在固原长期生活过。 
 

       明代军队，战时为兵，平时为民，至少要有铸造、（砖）木匠、制皮、酿酒等技术工种，才能满足生活和战备需要，这从固原明代碑记中征调官军建设官署就可以证明复合型士兵在当时是存在的。杨郎一直以来就是宁南山区响当当的工业集镇，这里的人，都有祖传的手艺，娴于生产，乐于商贸，在一个集镇繁荣背后，还些许保留着沐英封地士卒的传统。