▲P1

▲P2

    风马旗，由红、黄、蓝、绿、白五色经幡组成，分别象征着太阳、大地、蓝天、绿草和白云。风马旗被悬挂于雪山之巅、圣湖之畔、寺庙古堡或玛尼堆上，接天连地，幡歌阵阵。有风马旗的地方，往往显得更为神圣，藏民用风马旗以示对神明的敬畏和供奉，表达对佛主的虔诚和礼赞，祈求神灵的许可和福佑。

一路行来，每每登上一个峰顶垭口，我们都会随藏族兄弟一起，以藏族习俗一边口念经咒，一边抛撒龙达，以垂敬山神，祝福路途平安。抛撒的龙达是纸作的，呈四方形，上面印有图案和经文，中间印有一匹骏马，马背上驮着燃着火焰的佛法僧三宝，四角印有龙鹏虎狮四种动物。抛撒时用两指将一叠龙达捻开，抛向上空。龙达如花雨般旋转而下，如沐神之甘霖。在山口、关隘、村落、江畔我们也总会看到一座座用石块垒置的玛尼堆，有大有小，藏人也称之为石供。在玛尼堆较大的石块上大都会刻上“唵嘛呢叭咪吽”六字真言或各种吉祥图案，玛尼堆通常表达两个含义：一是祈福，二是供人们转经礼拜。

这些风华之物都是藏人崇拜自然的表记之一，是他们内心世界的外化，是藏人生活不可或缺的部分。这些取自于自然，单纯而丰富的物化，传递着藏人信仰的力量，一沙一世界，一石一天堂。

▲P3

▲P4

▲P5 

    而最具震撼力的是行走川藏线所遇的长磕朝拜者，他们用身体丈量着信仰，遥远的朝圣之路是他们对佛主的敬仰、修行的磨砺、信念的抵达和功德的圆满。经年累月的一步一叩，脸上的褶皱蓄满了风霜，额头上结下厚厚的硬茧，手上的护具也磨得铮铮发亮。但他们的目光清澈，笑容灿烂，口诵着六字真言，手中的木掌啪啪作响。伴随第一声，双手高举过顶相合，第二声响在额际，第三声在胸前合掌，这三合是对佛、法、僧三宝的顶礼，然后全身俯地，额头轻叩地面。那啪啪声响回荡在高原上空，传递着信仰的箴言，连接着远方的神祗。就这样，重复又重复地长磕，即便需要几年，对他们来说，身似菩提，心似明镜，无须痛吟，惟有快乐。

▲P6

    环绕拉萨布达拉宫是一条长长的转经路，伟岸庄严的布达拉宫，如同佛的肩膀，是藏民信仰的寄托。来到布宫，会不由自主地被这种精神力量感召，内心沉淀，意念托付。与转经的人们一同前行，在转经的队伍中，你能见到男女老幼；健康的、残疾的；富贵的、贫穷的……各式人等，其中不乏已经跋涉千里的朝佛者。他们的心愿一致：为众生祈福，也为自己修一个好的来世。他们手捻佛珠，满脸安详，口诵真言，以身体践行，没有丝毫的懈怠和不恭。 

▲P7

▲P8

▲P9

▲P10

    我无数次被那些佝偻身躯写满沧桑的朝拜者打动，也无数次地折福于五体投地心归一处的顶礼膜拜者，我不愿将镜头直面对着他们，惟恐亵渎了他们与神灵的对话，而只是记录着他们的背影，目送他们一步一挪地远去，直至他们手中那富有韵律地旋转的转经轮消失在我的视线……

与虔诚的藏人相比，我只是一个凡胎肉身云游而去云游而归的行者，如茧蝶化，放宽视界，打点着一程一程的风景。面对城市，或许我们拥有的，他们没有；面对信仰，他们所拥有的，或许早已远离了我们。我多想找回我本初的模样。

生命是一个纯然，源自大地苍穹，不管今生走得如何，结果都一样，终将原路返回，返回生命的原初地带。而生命中的很多东西值得记忆，一次信仰之旅无可替代，诞生每一分钟的感触，点亮生命中黯淡的角落，得到启悟，哪怕些微。有一种力量，隐形，却存在；有一种声音，非听，却在耳边。还有什么比精神的愉悦和信仰的驻足来得更重要的呢！ 

▲P11

▲P12

▲P13

▲P14
▲P15

▲P16
▲P17

▲P18

▲P19

▲P20

▲P21

▲P22

▲P23

▲P24