金郭壁，银窦庄（网上资料，如有不实，不得怨我）

    出端氏古镇往南不几里，就是窦庄和郭壁村，当地称之为金郭壁、银窦庄

    窦庄——小北京、夫人堡

    窦(豆)庄昔日被誉为"小北京"，豆庄在过去其实名为窦庄，北宋年间，左屯卫大将军窦璘由陕西扶风迁居至此，窦庄因此而得名。

    传说窦庄人张烈功在京为官，其母亲非常想亲眼看一看北京城，张烈功考虑到母亲年事已高，便说您不用亲自来了，我在家乡为您建造一座北京城就可以了。参考北京格局修建的窦庄建成后，也就获得了“小北京”的美誉。

    张烈功其人史无可考，他有可能参与过窦庄的修建或修缮，但窦庄真正的建设者是明万历二十年进士、南京大理寺正卿张五典，关于张五典及其子孙三代，《明史》有传，重点记述的是张五典的儿子张铨。张铨，明万历三十二年进士，先后为官河北、陕西、江西，担任御史十余年。万历四十六年，努尔哈赤列举“七大恨”，后金开始向明军发起攻击，身为一介文官的张铨屡次上书，指点辽东兵事，力荐熊廷弼，甚至还极为专业的从战略战术角度评述了辽东总兵官张承荫败殁的原因和责任。明朝末年，明廷起用大批儒将，张铨也在天启元年监军辽东，赴任不久，后金兵围辽阳，明军大部溃散，张铨与经略袁应泰率残部苦战三日，城破被俘。张铨拒绝后金的招降，被送归官署，他遥拜明帝与父母之后自刎。张铨殉国后，明廷赠兵部尚书，谥忠烈，诏恤侍养在家的张五典，任命张铨之子张道浚为锦衣卫佥事。窦庄及其周边现存三座张铨墓，从史料分析，应该都是衣冠冢，它们传达着乡人对忠烈义士的崇敬。

    明末流寇之乱中，张氏母子拒堡死守，曾三次击败流寇的进攻，窦庄因此被地方官员命名为"夫人堡"。如今的窦庄，"小北京"的九座城门只剩下了四座，但"天恩世锡"的高大牌坊和一座座"尚书府"、"进士第"完全可以让我们想象出当年的规模与鼎盛，追寻到张氏祖孙三代的功业成败。坪上村以南四华里的窦庄开始，通过跨越沁河的吊桥即进入窦庄。

   “金郭壁”之称的郭壁村，现分为郭壁北、郭壁南两个自然村。但它从来就有着不可分割的血脉联系，人们仍习惯称郭壁。
    也许是沁水滋养的缘故，这里自古人杰地灵。明清以来，读书风甚兴。步入村前村后，仅悬有“进士第”额匾的高门大院就有7、8个。其中，尤以韩范为著。韩范，明万历14年进士，官至政通史右通政，后因不愿与朝中奸党为伍，还乡著书立书，晚年在家训碑中写到：“为人要正，为官要廉，为民则勤耕，为仕则苦读。富贵不能淫，威武不能屈”，表现了其刚直不诃，胸襟磊落的高贵品德。走入韩范的院落，一种肃敬之感在领略古建中油然而生。在郭壁南仅存的大型建筑为崔府君庙。此庙为北宋元丰八年所建，是为纪念历史上一位称作崔钰的清官而修的。其内一座三面舞台被专家称为中国现存较早的古舞台，可以想象出当年此地较为繁荣的经济盛况和文化演艺水准。
   金郭壁之所以称谓“金”，是指它的富有和慧气。富有，是由地理条件和人之勤劳形成。而慧气则指它倍出的人材和古建中所透射出的那种智慧和灵气。昔日的郭壁村街道上，曾有5道石牌坊。这些文官下轿、武官下马的权威象征已人为地荡然而去，街旁那尚可见到的长短石条便是这曾几辉煌建筑的骨架。
    郭壁北村的“王家大院”，用这里的方言说是：王家圪洞。村中有村的王家圪洞，独处村中西侧，有高大的墙体、门楼、街道、全部居住着王氏后裔。残留的王家宗祠门面上，由青瓦拼成的“忠”“孝”二字，巧妙地隐藏在图案之中。街分南北，南有“天罗地网”院，北有极顶三层楼。无论是“广心苑”的古书堂，后宫庭的“乐善居”、“三宣四德”，还是“宁远坊”或官至陕西、山东按察史兵备道王纪的“进士第”，迎面而来的是不尽的郁郁古风。
    沿着宽大石条铺就的坡路，经“给事第”南上九台石阶抵城门口，“青湘里”下登21阶长条石阶上城顶。两座明清风味的大宅院出现在面前。南院那巨大的门额上十分有趣的字迹告诉了我们时代的变化。隐约可见已退色的“为人民服务”下面复盖着“文魁”的遗迹，数百年的时间差，使其不同内涵的字迹相叠一处，使你感触万千。北院的“极高明”大院楼空人已去，院内杂草从生，但那高墙大院中依旧可以叫你感受到往日不凡的气势。城墙体内尚存2口水质优良的深井，整个城池似一座连山凤凰展翅形

                              窦庄照片

                           郭壁村照片