——嵩山感怀之一
嵩山,我向往已久的圣山。
我们从郑州驾车奔西南,走高速路,不到一小时便到了登封,进入了嵩山的怀抱。嵩山主峰太室山峻极峰海拔1440米,比泰山低不了多少,但由于地台高,当我们接近它时,感觉不像泰山那样威严耸立,更像是龙眠大地,又像是老父亲一样慈祥地看着我们,欣悦地迎接儿女们的归来。
嵩山主峰
我崇敬嵩山,不仅因为它是五岳名山之一,主要的是它对于每一个华夏儿女来说,有着一种特殊的关系——我把它称作“文化血缘关系。”
嵩山文化区,在中华五千年文明史的前两千多年中,这里始终是我们祖先生活的腹地,华夏民族的核心;闪放着璀璨夺目的光芒,留下了无数辉煌的诗篇!
这个区域,狭义上讲,包括北至黄河,南至襄城,东至虎牢关,西至华山,方圆数千里的地域,河洛文化区是其核心。广义泛称中原文化区,涵盖了嵩山山脉周边的中原腹地,即沿黄河、洛河、伊水、颍河两岸的广大河谷、盆地和平原。这里山清水秀,水肥土美,气候适宜,交通便利,最为适合农耕。炎黄先民在这块土地上开发、经营了近万年,创造了原始物质文明和精神文明的巨大勋业。就像埃及原始先民开发尼罗河流域;美索不达米亚和后来的巴比伦先民开发“两河流域”,印度先民开发恒河、印度河流域而创造世界文明古国一样,中国中原地区的嵩山文化区先民开创了华夏文明。
中华民族的“斯文鼻祖”伏羲,他伟大的文化功绩“画八卦,受河图洛书”活动都是在嵩山北麓的河洛一带进行的。嵩山余脉神都山下的“洛汭”即洛口,至今还有伏羲画八卦台等遗迹。洛口后来成了古帝王举行国典的神圣地点。黄帝、尧、舜、禹、商汤、周公、武王等,都在这里接受河图洛书。

洛口 河图洛书造型
嵩山主峰西北的“浮戏山”就是以伏羲氏命名的。女娲补天、造人,神农氏开创农耕文化,都在嵩山地区民间神话中广泛流传,入人心久。伏羲、女娲和神农,并称为“三皇”。在嵩岳的少室山上有“三皇寨”,“三皇寨”上有“三皇庙”,专事崇祀伏羲、女祸和神农。

三皇寨
嵩山东麓,有一支余脉叫风后岭,风后岭下有一块宝地——“轩辕丘”。中华民族的人文始祖轩辕黄帝就诞生在这里。汉代在轩辕丘旁建有轩辕故里祠,至今犹存。上世纪70年代,在这里发现约8000年前的裴李岗文化遗址,为我们的祖先在这里繁衍生息提供了确凿证据。据史前传说后见于《史记》等文献,说明黄帝联合炎帝战胜蚩尤后,统一了中原部落,定都于轩辕丘所在地不远的新郑。

轩辕丘(屈武题词)
新郑 轩辕故里
华夏之名,起于嵩洛。华是地名,汉代之前,华指的就是豫州的山镇为嵩山一脉。夏是族名,夏禹是首领。
夏禹的父亲鲧,是黄帝的孙,被帝尧封为“崇伯”。所谓“崇”,就是嵩山的别名。无疑,嵩山周围正是夏禹的祖族居住、繁衍的地区。夏禹因治水有功,受帝尧封为“夏伯”,封地在“阳翟”,就是现在嵩山南麓的禹州。帝尧禅让天下予夏禹,禹建都于“阳城”,遗址位于今登封王城岗。夏禹的儿子夏启即帝位后,建都于“阳翟”,遗址位于今禹州瓦店。“阳城”、“阳翟”的所谓“阳”,就是相对于嵩山而言的。夏启儿子太康即帝位,将都城迁到嵩山北麓的“斟寻”,今偃师二里头。夏代十七个帝王,除禹都阳城、启都阳翟外,从太康到夏桀,在这里建都471年。
商汤取代夏桀后,把国都由“亳”即今之商丘,迁到与斟寻相邻的尸乡沟,称为“西亳”。从成汤到太戊,十位商王皆都“西亳”,直到仲丁时才迁到“隞”,即今之郑州市隞墟。后来,盘庚又“渡河南,复居成汤之故居”。商王朝总计建都“西亳”长达230多年。
近年有专家学者考证,长达800余年的周王朝都城始终在“洛邑”,即今洛阳。嵩岳见证了夏、商、周三代的兴衰
嵩山的许多地名和景致,都与古代的帝王及重大活动有关。夏禹治水,主要工程之一就是治理嵩山之阳流经禹州的颍河。嵩山的两座主峰“太室山”和“少室山”,就因大禹的两个妻子分别居住其下而得名;自有文字记载以来,这两座主峰的名称就再没也有变更过。禹的儿子启出生的纪念地有硕石,高宽皆10余米,名曰“启母石”,今在登封城北。在登封告成镇有周公祠(建于唐开元十一年公元723年),祠前有周公测影台,文王观天象、演周易就是在这里进行的。

启母石
周公测影台
华夏民族早期的活动中心一直都没有离开嵩山地区。这时期,农耕文化兴起,我们的祖先开发了以种植业为主的农业经济,发明了耕作技术,勤稼穑,务桑蚕,做衣冠,造舟车,定算数,颁历法,制音律,创医学,发明文字、指南车以及青铜器炼造等,从而创造了中华文明史上的第一个高峰,犹如天日一般的辉煌灿烂!奠定了我们这个民族的繁衍生息、蓬勃发展的基础。
嵩山,您是华夏的根!是我们华夏民族文化发祥的领地,是所有中华儿女心灵上的故乡。
黄河是华夏名族的母亲河,而嵩山是华夏民族的父亲山!
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