加载中…不忠之爱--忠贞的脸悄悄在变
(2012-04-24 15:04:46)
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不容忽视的现象
随口和一帆风顺过上幸福婚姻生活的女友说起，我正在做关于不忠的调查，没想到她也兴致勃勃地要参与，还给我讲了好几个发生在她身边的不忠故事，包括老公和网友的暧昧、她的嫉妒。再看调查数据，21.6%的人承认自己有过不忠行为，超过1/4的男人承认不忠；66.1%的人认为身边认识的人中有不忠行为，在结婚7～15年的人中，这个比例高达82.6%，这可能还不包括许多隐秘的关系。不忠的故事就在我们身边不断发生，谁能假装它不存在呢？
主观的标准，模糊的边界
什么是不忠？过去很长时间里，性是婚姻的基础，进入婚姻才有性的权利，不忠主要是以性接触为标准。今天，我们当然不能把大量的未婚伴侣排除在外，婚姻的基础也越来越倾向于爱。在我们的调查当中，有人认为性出轨是不忠，有人认为精神出轨是不忠，有人认为性和爱加在一起才是不忠，也有人认为应该将身与心的爱全部都给予伴侣，否则就是不忠。每种选项人数都不少，显示出我们这个时代性价值观的多元，每个人都有自己的标准。
忠贞，本来就是个非常主观的概念：忠贞与不忠的边界在哪儿？有些女人因为老公自慰就觉得他在背叛自己——觉得老公在想象中跟其他女人鬼混。电视剧《金婚》中，男人说“我连她的手都没碰”，女人则说“那你碰她的心了吗”。而对有些男人来说，婚外性关系不是对妻子的不忠。美国前总统克林顿所做的事算不算不忠？他自己认为那不算。
忠贞仍是社会主流
尽管不忠的故事不断发生，绝大部分人（73.5%）还是认为忠贞具有正面意义（美德、道德）的，其中52.1%认为忠贞是必须坚持的原则——法国2000年的调查数据是只有11%的人这样认为。这是否表示我们社会道德的约束还比较严厉？性社会学者方刚认为：“这变化已经很大了。”的确，与20年前相比，这个数字已经显示出社会宽容度的增加。李银河在1980年代末做的一次性调查中，有近90%的人坚决反对婚外性行为。
虽然我们已经把不忠从“丑闻”改称“绯闻”，但主流社会文化对于不忠仍持批评态度。当朋友对伴侣不忠时，有近一半的人会对他/她进行“批评，劝其改过”，还有13.3%的人会与其“断绝往来或逐渐疏远”。大多数人认为不忠会使伴侣关系更加疏离、不稳定、出现重大危机。可见，不忠者需要面对的舆论压力还会很大，付出的代价也不会小。
然而，相对于外界惩罚的担心，出轨者更多的不安来自害怕伴侣受伤害和内心的自我批判。道德评判、忠贞观念已根植于人们的超我之中。
从抗拒到包容
我们对于忠贞的态度不是一成不变的，可能会随着年龄、阅历的增长而“与时俱进”。调查中，20岁以下者和未婚者持“不是将身与心全部的爱都给予伴侣的就是不忠”这样高标准的最多。而随着年龄越大，认为不忠是“与伴侣以外的人有性行为”的人越多，认为对伴侣关系有负面影响的越少。
“我们从小就受着浪漫主义情爱观的教育，只知道伴侣应该相爱、忠贞、地老天荒但是后来，随着年龄和情感经历的丰富，人们在生活中逐渐发现，婚姻、不是那么简单，有了不同的生活感悟。”方刚这样解释。
38岁的卓妍对此深有同感：“刚结婚时，他和女同事稍稍接近一点我都接受不了。到今天，自己也有过小偏差，也更能理解他。允许自己随性点，也就不会再要求对方完美了。”为什么周慧敏最终会接受倪震的不忠？因为她已经不是当年单纯不谙世事的“玉女”了。
各年龄层中，35～45岁人群，自己有不忠行为的最多，身边的人有不忠的最多，对不忠行为的宽容度也最大。“观念行为是互相影响、互相建构的。”方刚说，“周围人不忠行为发生的越多，或自己有过出轨经历，都会使他们对不忠的态度更宽容。”就像小树说的：“在这个繁华的都市，关于爱，我听见的看见的，都是出轨与背叛。如果不能接受不忠的爱，除非你不去爱！”
男女趋同，但差别仍在
“调查数据给我的第一感觉是，男女差异、城乡差异不是很大。这也反映了这个时代的典型特点——女性角色的改变、互联网时代的到来。如果在一二十年前，这两组数据的差异会很大。”方刚这样说。
不过，男女差异仍不可忽视。有过不忠行为的和认为做不到保持忠贞的，男性较多；更多男性因为性的吸引而出轨，女性则更多因为对现有伴侣关系不满足；保持忠贞的原因，更多男性是克制欲望，更多女性因为没有不忠的需要——对性不热衷；自己出轨后，不会感觉不安的男性多，自我批判的女性多；认为忠贞是枷锁的男性更多……种种数据的差异，都很符合我们传统文化对男女性别角色的塑造和认识。性观念，很大程度是文化建构的。
在不忠的影响上，更多女性选择负面影响，更多男性选择正面影响。为什么会这样？方刚认为，这是因为女人更关注爱，出轨后投入情感也更多，自然也认为不忠会对婚姻关系造成负面影响，很危险。
我们真的足够了解自己吗？
有66.2%的人认为自己从今往后能做到一直对伴侣忠贞。选择“不确定”的小梅却说：“我才不信呢！那可能只是一个良好愿望吧。平淡的生活、冷漠的情感、无处不在的诱惑——不忠的挑战往往是出乎意料的。”方刚说：“一种解释是，我们真的不了解自己。受观念影响，没有不忠之前人们总是相信自己可以做到。但观念行为都是变化的。”
73.4%的人认为自己不能接受伴侣出轨。不过，面对具体情况时，选择“以上都不能接受”的比例减少到51.5%。不忠发生之前，我们常常会把后果想象得很严重，但是当事情真的发生之后，我们的选择却可能会有不同。茉茉就是这样：“以前设想过。可真的发生之后，我居然是比较冷静地接受了！毕竟，日子总得往下过，如果你爱他，如果你想和他生活在一起。”很多事情经历过后才能知道。我们对人性的理解很大程度来自自我体验。
有趣的是，20岁以下的人中，有21.2%认为自己不能做到一直对伴侣忠贞，远高于平均比例。这些年轻人最不能接受不忠，同时又因为面临更多不忠的可能（未婚），更多认为自己可能做不到——充满矛盾的年轻人注定要经历更多情感的波澜。
美德，或是自己的选择
忠贞，对我们来说到底意味着什么？半数以上的人认为是必须坚持的原则，代表着社会主流；5.5%的少数自由派认为是压抑、扼杀人性的枷锁；21.4%的人认为是值得提倡的美德，同时他们承认人性的复杂性，知道很难做到；还有1/5的人认为，忠贞是一种个人化的选择——方刚“欣慰”地看到这一点，这是他认为比较理想的状态。
32岁的李然就是这样在生活中和丈夫共同实践着“个人选择”。决定结婚时，他们认真讨论过这件事，并一致认为：忠贞是不能强加于人的，只能是自然而然的给予。4年过去了，他们一直保持着对对方的忠诚。他们以行动在说：“我忠于你，不是为了向你展示我爱你，而只是因为我爱你。”
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