关于贞操，这个被视为女人最最重要的问题，各方争论由来已久，且各持己见。小生不才，人生三味，求解其一，在此浅陈己见。

 
   那么，何为贞操呢？

   所谓贞操，简言之就是女性的处子之身。即女性在出嫁前必须保证自己没有婚前性行为，而由其丈夫在新婚之夜去完成他们婚姻盛典中的神圣环节——享用贞操、终结贞操，帮助女性完成其由姑娘向女人的转变。此时，贞操则是女性向其丈夫显示忠贞的表征，同时，也是女性要求其丈夫承担保护责任的筹码。

   中国社会几千年的传统思想认为，“唯贞操论”是判定一个女人是否贞洁的标准。随着历史的变革，社会的进步，时至今日，如若再以“唯贞操论”来衡量一个女人的贞洁，就有失公允了。

   首先，性不是孤立存在的，与社会之间是有联系的，不应该只看到性的自然属性，还应该看到性的社会属性。

   性的自然属性是爱情。爱情是男女之间以相互倾慕为基础，并渴望对方成为自己终身伴侣的特殊的感情。爱情具有排他性、相互性和持久性。爱情包括情爱和性爱，性爱是爱情的一部分。封建社会时期的社会体制和道德观直接导致了那个时代的男女之间几乎鲜有真正的爱情产生，大多是先性后爱。在这种情况下，男女之间又怎么谈恋爱呢？又岂知恋爱的味道呢？

   但是，现代男女是需要恋爱的，而且是自由恋爱，他们更注重爱情。而爱情是排他的，而爱情中的的男人往往是积极主动的进攻，女人则根据感情的发展程度把握亲密的程度。这势必会导致婚前性行为的发生。男女发生了婚前性行为，以后会有很多变数，如果女性因为被骗、遇上不负责男人等因素造成了失贞，此时如果再以“唯贞操论”去评判一个女人的贞洁，这对女人太不公平，同时也是对那些无耻男人的纵容。

   性的社会属性是婚姻。在爱情的基础上，赋予男女婚姻来约束和保护彼此的爱情，同时也保证人类社会组成单位——家的和谐。此时的贞操也并非一纸婚书，婚姻是一种社会道德约束，一种责任。但如果婚姻本就不合理，这种道德约束就不存在。此后若再拿“唯贞操论”去评判一个有婚史的女性的贞洁则就大失水准了。这对离异的女性太不尊重了。

   所以，女人的贞洁不单单只凭“处子之身”来决定。女人只要对得起自己的感情，为真爱而付出，不违背自己，不出卖自己，每一个女人都是贞洁的！茶花女、安娜卡列宁娜之所以在人们心目中是圣洁的，那是因为人们看清了她们的一举一动都是出于真爱，出于女人的真性情！真爱无价！

 
 
   如果当今的男人还是“唯贞操论”来要求女人，那么请先从自我做起，做一个有责任心、有担当的男人，否则就不要因为一己之私、一时之快轻易地去触碰女人的贞操；就不要苛刻地要求女人的贞操。如果你给不起女人一个幸福的婚姻，那么你就更拿不起女人的贞操。因为性的社会属性潜在要求非婚姻男女双方不可以有婚前性行为发生。

   由此可见，当下的唯贞操论，是男人的枷锁，是对女人的不公。

  
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