布依族是个古老的民族,生息在黔南州境内,其历史悠久,文化灿烂。因此,在布依族社会中,还保留着富有民族特色、积极健康的节日、风俗、曰惯。尤其是其婚姻的缔结,更是别具情趣。
布依族恋爱方式很独特,青年男女婚前恋爱自由。每逢节日或街期,通常在赶场高潮过后,青年人留下来,身着艳装的姑娘和小伙各站一边,三五成群相约于空旷田野对调唱歌,以歌传情,互相物色意中人。作媒介者叫“银雀”,多半是男方的姊妹。如果小伙相中了某个姑娘,“银雀”就带着礼物“飞”到女方身旁,先唱一首歌:“我替兄弟传情意,这块蓝靛送给你,他望这蓝靛染出色,他盼这蓝靛出光……”等等,姑娘不同意则回歌谢绝。如若称心则回眸一笑,男女双双走出人群,上山对歌。
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今天在这古老的石板街上,将要上演一场别开生面的布依族婚礼。梅子是个爱凑热闹的人,消息也很灵通,大早就赶到了这里等候着。
在这条古色古香的石板街上,要参加婚礼的亲朋好友也纷纷来到。

据说此次婚礼包括将有山歌对唱、抛绣球、接新娘、送新娘、背新娘、等内容,充满了浓郁的布依族民族文化。梅子最喜欢民族风情浓厚的场面,已准备了装备,等候着。。。。。。

这些是为男方去接新娘时而准备的。
布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由,各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机,以三、五人到七、八人自由组合的方式,通过谈天说笑和唱歌对调,倾诉或表达彼此的感情。当一个男子看上某一个姑娘时,按照传统,必须找第三者做伴,有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思,即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌,表达情,直到双方互赠信物,就表明他俩已盟誓终身了。

订婚时,由男方父母托媒去女家,并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。如对方同意,第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”,只要“八字”相符,则可择定结婚日期。这一带地区送彩礼的数额,特别讲究“六”或“双”数,据说是取“六”即禄的谐音,以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时,新郎不迎亲,只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家,个别也有骑马、坐花轿的。结婚当天新婚夫妇不同房,次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。


呵呵~~有意思!



接新娘

男方这边准备好之后,就要去接新娘回来了,好热闹的场面!





途中会见到这样的场面——丢花包

丢花包是布依族青年喜爱的一种娱乐活动,也是青年男女交往的一种特殊的活动。通过丢花包,他们可以各自选择自己满意的对象来浪哨(谈情说爱)。在浪哨中如果双方情深意切,便可结成终身伴侣。每年新春佳节,从正月初一到三十的一个月里,各寨的后生们都要走村串寨,寻找姑娘丢花包。

花包都是方形,大小不一,四只角上有四根小彩带。花包上绣着各式各样的图案和花纹,中间有一根大飘带,供手拿着丢接使用。花包内装的是谷种和棉花种,有时也用糠壳代替。丢花包的规矩,一般都是丢着玩,属于试探阶段。在试探中,如果男女双方相互看中了,两人越丢越热烈,感情越深厚。这时要丢接准确,如果失手,对方就要唱歌来索取礼物。但是不管是接或者送礼物,都感到是很大的快乐幸福。因此有的小伙子姑娘故意将花包扔得高高的,让对方接不到,或者故意接不住,以便索取礼物或送礼物给对方。如果双方都觉得情投意合,就离开大家,另寻地方去对歌谈心。



新郎到了女方家,就要给未来的岳母岳父大人行礼,还有听取老人的忠告“以后你要和我女儿好好过日子,不要欺负她。。。。”这样的话后,表态发誓后才能把女儿接回男方家。呵呵~~


还有红包~~~~~~~~啊!

送新娘

新娘必须由自己的哥哥背出家门,亲朋好友一直送到男方家。脚是不能接触地面,还必须打红伞遮住呢,呵呵~



新娘必须由自己的哥哥背出家门,脚是不能接触地面,还必须打红伞遮住呢,呵呵~




呵呵~~还有警察保护呢!,,,???什么人家啊。。


看到后面的冰箱等等东西了吗?是女方家陪嫁的。









那队伍,好壮观啊!



来到男方家门前必须表演跳竹竿舞,新人从上面走过,不知是啥意思,忙着拍,没来得及问。

哥哥再背妹妹,再送妹妹一段路。







前方坐着的便是未来的公婆啊。


新人也必须跨过这个东东,也不知啥意思,呵呵~~


拜见大人!

红包拿来!哈哈~~

瞧那手上的红包,大家都笑了!

掀起你的盖头来,让我好好看看你——呵呵~~

新华社记者也上来瞧瞧,呵呵~~你结婚了啊,可新郎为什么不是我呢??哈哈~~~~~~(开个玩笑)
其实几位记者不远万里,来到这里,就是很想了解这个民族的风俗民情,更好的宣传咱贵州啊,辛苦了!谢谢你们!







又开了眼界,又长了见识!继续发现,继续宣传!

我也辛苦了,呵呵~~ 但我很快乐!
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