巫術的靈 

壹、字源

一、邪術（GK5331）     5332  用神奇的方式治療，巫師、行巫術的人

    邪術（GK5331）＝巫術（H3909）＝悄悄的、施法、念咒

1、the use or the 管理、控制 

2、毒

3、巫術偶像崇拜

4、欺騙或被偶像教唆 

＊ 代表人物：路西弗、耶洗別；被攻擊者：如先知以利亞

經文：Gk5331  加五：20、羅九：21、羅十八：23；GK5332  羅二十一：8

 

二、巫術所涉及之行為：

1、 交鬼、行巫術

經文：利未記19：31  交鬼的、行巫術的

             交鬼的：0178  交鬼的、靈媒、巫師

             巫術：03049   行法術的、男、女巫、相命的、假冒的靈；

暗示一般人不可得知之奧秘  神848d

 

2、 用迷術、交鬼的、行巫術的、過陰的

經文1：申命記18：11  用迷術、交鬼的、行巫術的、過陰的

               用迷術：02266 施魔法、與神所賜的智慧相反

               交鬼的：0178  詢問靈媒

               過陰的：01875＋8802＋04191＋8801  詢問死亡的靈

經文2：以賽亞書8：19  交鬼的、行巫術的，聲音綿蠻

               綿蠻：06850＋8772  咕咕喳喳

 

3、 經火

經文：列王記下21：6   經火

             經（火）：05674＋8689  經過、越過、受孕  

 

4、 術士

經文：出埃及記7：11  術士

           術士：03784＋8764  行法術的、占卜的

 

5、 用邪術的

經文：出埃及記7：22  用邪術的

           用邪術：03909  念咒—3814  寂靜、秘密的        

  貳、巫術的定義

一、將一個人的意志強加在另一個人身上，是為了得著個人的利益或安全感，用情緒、壓力來操縱、控制、掌控，進而影響他人的行為。

巫術會帶給他人壓力---藉著操縱、威嚇、控制，達到操縱別人的目的。巫術的操縱有時是輕微的，但有時巫術可以達到極端的地步，成為邪惡、出於魔鬼的工作，其目的乃為完全控制一個人的生命。

二、巫術咝械姆绞絹碜匀怏w。情慾、拜偶像。

加5：20提到：「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢…..、拜偶像、邪術、仇恨、爭競。」巫術是從肉體情慾發出，並且它不倚靠聖靈，所表現出來的是一種自私的情慾。

三、「邪術」原文就是巫術。巫術的根源是情慾和悖逆。巫術是假冒的屬靈權柄，並且它與神的權柄違背。

神不將自己的旨意強加在我們身上，神也叫我們為錯誤的決定負責，要我們失去自由，承擔罪的結果。巫術不但會變成我們成聖的絆腳石，也會影響神對我們的呼召和真權柄的哂谩

 

四、巫術的工作

1、因為（1）受過傷、沒有安全感、恐懼（2）家庭或文化造成（3）自發性想要，而使巫術有了合法的地步。被控制者常有罪惡感，沒有自己。

2、巫術展現的形式---

a> 情緒上的操縱：哭、鬧、不語、生氣、沈默（特別在小時就學會），強迫別人照著自己的意思行。

b> 藉著苦毒、論斷、批評，使人產生罪惡感，向人討債（大力拉操縱參孫）。

c> 向人施壓、控告及自憐（亞哈王不順心就堵氣…）

d> 用恐嚇的方式：藉著憤怒、暴力、成就，來威脅恐嚇他人。

e> 用控告的方式轄制他人：巫術的話語裡常常帶著控告。（法利賽人對主耶穌）

       例：

1>對客戶施壓

    推銷員以話術向顧客促銷產品，對客戶施壓，以達成其推銷目的。

2>自我宣傳與玩弄權術

    在權柄和地位尚未確立時，為求職位升遷、或政客為達政治目的，而自我宣傳與玩弄權術。

 

參、巫術與權柄的誤用

一、在人際關係中功能不良

丈夫不領導妻子、父母不領導孩子或操控已婚子女、或是父母（長輩）在家族企業組織中掌權，藉著組織裡的地位傳承或是財物轉移的利害關係為籌碼，操控子女做什麼或不做什麼，使孩子產生恐懼、威脅，巫術就此進入家族當中掌權。

家庭中有誤用權柄或濫用權柄的情況時，家中會有亞哈或耶洗別死亡的現象。巫術的中心就是自我中心。

二、透過家族遺傳，牠可能是家族性邪靈

       巫術可以透過父系家庭或母系家庭從父系傳遞。若藉著母系家庭而來，我們稱之為「耶洗

別的靈」，意指巫術藉著女人行使權柄來壓制男人。耶洗別身上的巫術之可以咝心耸莵

哈王的縱容，所以審判在亞哈身上，因為他沒有好好領導和控制，不讓巫術掌權。神審判

耶洗別，因她不聖潔的巫術。若家中有巫術掌權，孩子也會承襲巫術的掌控行為。

三、藉由傷害而產生的恐懼、不安全感、行邪術、拜偶像，讓巫術進來

    巫術會在有以下狀況的人生命中出現：

1、在一個破碎有沒有安全感家庭長大

2、在一個女性與男性關係非常不好的家庭中長大

3、有身心受創經驗

4、有頑梗、悖逆、行邪術、拜偶像歷史

※ 當我們與一個有巫術的人交往，且在這個人掌控之下，就會出現以下情況：

a>思想常常受到混淆，在他的掌控之下會三心二意，不知做什麼、不能做自己、要不斷尋求掌控者的認同，不能自由地表達自己的思想、想法。

b>產生一種憎恨和憤怒，也無法做出任何決定。

c>覺得被隔離、孤單，甚至沮喪、沒有異象、常有罪惡感。

d>一旦被巫術掌控，就會失去生命力、沒有喜樂、死氣沈沈。

 

例：

1>掃羅王誤用權柄

掃羅王打敗亞瑪力人，卻沒有遵照神的命令，將亞瑪力人全數滅盡……。先知撒母耳責備掃羅王頑梗悖逆。（參撒上15：22-23）

※ 悖逆：抵擋神合法的權益，施加成為自己的意思。人一旦悖逆神的次序與權柄，就進入巫術的掌控。邪術（GK5331）＝巫術（HB3909）＝悄悄地、施法、念咒

※ 但屬靈上對權柄誤用的受膏者，神用的方法是興起另一受膏者。（撒上24：6；26：8-11）

殺人者的結局  撒下1：16

悖逆、行邪術、頑梗、不注意該有的責任---都是巫術的靈的特徵。

          2>彼得透過說話要操控主耶穌

其背後的靈就是巫術。權柄和次序的律不正確，巫術就起來掌控。（太16：22-23）

 

3>法利賽人---宗教的靈（路4：28-29）

            （a）法利賽人想要殺主耶穌，主耶穌所面對就是指控、批評。宗教的靈表現就是，只看外在是否合乎人的要求，並且將  神的要求做為他指控別人的藉口---在主耶穌面前控告門徒，在門徒面前控告主耶穌。耶穌責備法利賽人洗淨杯盤外面，裡面卻充滿污穢，是假冒為善，與 神違背的人。巫術在教會中就是以宗教的靈出現。

（b）法利賽人抵擋使徒彼得、約翰。

（徒四：16，17--恐嚇）；（18節--想要控制使徒）

 

聖靈咝凶畲蟮臄橙司褪亲诮痰撵`。宗教的靈帶來死亡，消滅聖靈的感動。

 

         ※界線問題：a>父母對子女的管教，不能超越上帝的權柄，並且需尊重已婚子女的自主權及神所賦予的獨立人格。

         b>領袖需要注意界線。神的僕人在使用權柄上需要留心，不掌控別人，也不被巫術掌控。代墩咭残枇粜模瑢Ω秱人生命中的罪和破口，不給巫術留地步，而使陡媸蚀_性。

 

          4>押沙龍竊民心，以利篡位（撒下15：1-2）

             戀慕權柄而不尊重屬靈體系、驕傲、輕看父家和神所設立的權柄。

             a.藉批評論斷王和王的管理能力，以贏得人心。

             b.高舉自己為時代的義人。

             c.針對大衛營中的領袖們下手

             

          5>輕視權柄、不忠心、不喜歡持守呼召、輕看自己有的、嫉妒他人有的。（如該隱）

            （創4：1-14）

 

          6>挪亞及兒子所行的事，所帶來的後果。（創9：18-25）

 

          7>可拉製造分裂的靈（民16：1-4）；離間者的工作（羅16章）

 

肆、巫術如何攻擊信徒

 巫術的攻擊是一連串的。後來的攻擊是要打中之前的攻擊所傷害的地方。用這種方式，巫術連續地加害，直到整體傷害力量摧毀目標為止。通常巫術的攻擊是按以下的次序而來：

1.氣餒、2.混淆、3.憂鬱、4.喪失異象、5.迷失方向、6.退縮、7.絕望、8.擊敗。

巫術的攻擊來源不見得是明顯的，有可能是來自出於善意，卻被蒙蔽的基督徒。這些被巫術蒙蔽的基督徒實際上是以陡婀粑覀儯皇菫槲覀兒谩Ｋ麄兡菢幼鍪怯心芰Φ摹Ｒ驗榉苍诘厣厢尫诺模谔焐弦惨尫牛瑏K且凡在地上綑綁的，也要在天上綑綁。假如代妒浅鲮犊刂苹虿倏v的靈，那就是巫術，它的功力就像黑巫術那樣真實。

巫術的其他明顯來源，如閒話、政治手腕、嫉妒等。當我們屈服於有控制靈的人時，我們就被打倒了，因為牠使我們用不同的靈反應，而不是順服聖靈行事。

仇敵的策略就是叫我們脫離聖靈的果子，所以我們脫離巫術的基本策略，就是為咒詛我們的人祝福。假如仇敵能叫我們報復，牠就能叫我們有同樣的靈，使我們倍增了那個原想脫離的惡。

 

伍、分辨巫術的足跡

   一、第一個足跡—氣餒：

       灰心並不一定是巫術攻擊我們的結果。但是當我們變得越來越灰心，也找不出原因來，我們就要考慮巫術是一個可能原因。仇敵的策略是用氣餒來傷害我們，叫我們軟弱，導致我們受第二層的攻擊。那就是混淆。

 

二、第二個足跡—混淆

       我們必須注意到在生活各方面是否「混淆的狀態」都在增加？而且也找不出什麼特別的原因。神起初給我們的呼召變得不明確，使我們的決心軟弱下來。這種混淆是要使氣餒更加惡化，叫我們更軟弱，更容易受以後的攻擊。通常下一個攻擊就是憂鬱。

 

三、第三個足跡—憂鬱

       這是比灰心還更深的問題，就是有一種揮不掉的害怕---是灰心與混淆綜合的結果，同時開始輕忽屬靈的紀律。這種輕忽不知不覺地侵入我們的心。在末後這個問題會愈來愈嚴重，我們必須勝過這個問題，假如我們不能的話，它會很快地導引我們到下一個攻擊。

 

四、第四個足跡—喪失異象

       這是前面幾個攻擊共同產生的影響力。至此，我們開始懷疑神是否呼召我們去做這樣的服事。我們要度過混淆風暴的唯一辦法就是持守我們的航道。其實這時正是我們最需要「為我們的腳，修直道路」的時候。在失去異象的情況下會把我們暴露在下一個攻擊當中。

 

五、第五個足跡—迷失方向

       這是憂鬱、混淆與喪失異象的綜合結果。在這個階段，我們不但忘記了我們該持守的航道，也喪失了使用羅盤的能力。聖經不再對我們說話，我們也不再信靠主的聲音，甚至最有恩膏的教導與講道也無關緊要。這是屬靈的無力感與無能。

 

六、第六個足跡—退縮

當我們從我們服事的目標、教會團契，或是從我們的家庭和我們最親近的人際關係中開始退縮或撤退時，就是這個攻擊在作用了。退縮會產生絕望。

 

七、第七個足跡—絕望

       從戰爭中退縮，會很快產生絕望。沒有希望的時候，我們很快地就會因為試探、疾病或死亡，被敵人打死。絕望絕對會引人進入第八個攻擊：擊敗。

 

※亞瑪力人代表的靈意

在聖經裡，亞瑪力人是代表撒旦和牠的同夥。亞瑪力人的作法就是攻擊軟弱的，和不能防禦的人。當以色列陣營跨越曠野的時候，亞瑪力人叼走那些落單的和落後的。這就是仇敵藉著巫術要做的事。亞瑪力人尋找軟弱的信徒，叫他們開始落後在其他人之後，變成很容易襲擊的獵物。這就是為什麼神告訴以色列人，要世世代代與亞瑪力人爭戰。

聖經中提到掃羅的例子。（撒下1：1-16）假如我們不順服，並且徹底摧毀我們爭戰的敵人，我們也只落得被敵人消滅的下場。我們跟敵人是不可能有聯盟的；我們必須徹底摧毀他與他的一切所有。我們也不會笨到認為，我們能夠叫敵人作我們的奴隸；在仇敵的偽裝下，他們會很快地改變情勢。

巫術正被利用來對付教會。許多不能認清它的人，都已經被打敗了，喪失了他們的異象、他們的家庭，甚至他們的生命。一個基督徒想要存活的話，他就沒有權利選擇他是否要打屬靈爭戰！因為他早就在戰場中了！可是，我們要如何對付巫術呢？

 

陸、勝利的通路

在啟示錄12：11，我們看到，能夠勝過撒旦是因為：

一、藉著羔羊的血　　

      當我們站在祂藉著十字架所為我們成就的事上，我們就能靠羔羊的血得勝。

      

 

二、藉著他們所見證的道

　    聖經就是我們見證的道。仇敵每次挑戰主耶穌的時候，主都用聖經的話回答，就是用神的真理來對付仇敵的試探。

 

三、雖至於死，也不愛惜自己的生命

　   就是不惜代價，全然委身跟隨主。　

　  

※ 如何掙脫巫術的掌控？

假如一個人不相信得勝是可能的，那麼他就不會贏。為了要有效地打擊巫術，我們就必須抵擋撒旦，直到牠逃跑為止。

1、如果你就是操控者

   不管是因為受過傷、恐懼、沒有安全感而操控他人，或是從家庭文化中養成操控的模式，都要---

a>認清操控是罪惡的

我們必須承認操控的行為得罪神、也得罪人。「承認」是得醫治得釋放的關鍵。

b>找出原因

瞭解自己為什麼這麼做，找出生命中的傷口（破口）（如：傷害、恐懼、苦毒、

論斷、內在誓言…..）。

c>悔罪、順服神

這需要一段過程，這不會馬上發生。首先必須做出決定放掉那些掌控生命的東

西，並且行在神的責任與後果的律中。因為人種的是什麼，收的也就是什麼。

d>尋求他人的幫助

如果過去就是一個有很強掌控的靈的人，巫術就是一個很強堅固營壘；裡面一定

有巫術的靈、耶洗別的靈、死亡的靈、折磨的靈，這時就需要別人的幫助、扶持，

來攻破巫術的權勢。

e>與他人建立新的交往方式

一旦發現與人交往有掌控的習慣，需要找人談談，讓他幫助我們走出掌控的關

係，與人建立正常的關係。

          2、如果你被掌控了呢？

             因為我們爭戰本不是屬血氣的，這乃是一場屬靈的戰爭，所以我們不能用自然界的自然方法來反抗，巫術一種靈、一種權勢，這是基督徒在末世中所要面對的一個很大的屬靈爭戰---所以需要勇氣、面對衝突，並且願意被改變。

             a>首先要認出被控制、被操縱了

             b>認出巫術是如何進行操控的

             c>寫下需要作的改變

             d>抵擋巫術的權勢

             e>在愛中面對---面對問題、接受輔導、陡鎸で笊瘛⑾聸Q心突破、為掌控你的人祝福，勝過巫術的靈。

柒、抵擋巫術的攻擊

一、以信心        抵擋氣餒 

       氣餒絕不是從神來的，因為主是信心與盼望的源頭，那絕不會帶來失望。「唯獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。」 （雅3：17）我們必須學習又快又直接地拒絕氣餒，不讓它在我們思想上佔有任何地步，我們必須抵擋它。信心是聖靈的果子，又是我們軍裝中的盾牌，要用來抵擋氣餒。

       灰心  GK1590  懦弱、灰心、煩勞沮喪 →HB3287  疲乏的、軟弱的

       GK1573  喪志、喪膽→HB3287 εk ＋醜惡、艱難、傷害、禍患、惡念、邪惡

      ※建議：用神的話和行動來勝過灰心

            1>行善不灰心       加6：19   GK1590

            2>陡娌换倚       路18：1   GK1573

            3>忍受別人頂撞     來12：3   GK1590，5590

            4>被管教不要灰心   來12：5   GK1590

 

二、以安息        抵擋混淆

       記得「神不是混亂的源頭」，並且那正在加害於我們的並不是來自於主。在軍隊裡，軍人接受戰地訓練的一個主要項目，就是處理混淆。在戰場上，沒有一件事會跟所計畫的一樣，屬靈爭戰也是這樣。仇敵利用混淆來造成自己的優勢。我們必須學習預期混淆，它是戰爭的一部份，並且不受它的驚嚇或影響。

       ※賽30：15「主耶和華以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。』」

 

三、以喜樂        戰勝憂鬱

耶穌將祂的平安賜給我們(約翰福音14:27)，當我們因為受氣餒與混淆拖累時，就逐漸脫離原有的屬靈紀律。這些紀律包括讀神的話語、陡妗F契等。決心重整這些紀律，以喜樂的心面對挑戰，就必定能翻轉這走下坡的趨勢。

※建議：在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，陡嬉獝a切。（羅12：12）

             你們要常常喜樂。….應當一無掛慮，只要凡事藉著陡妗⑵砬蠛透兄x，將你們所要的告訴神，神所賜人出人意外的平安，必在耶穌基督裡保守你們的心懷意念。（腓4：4-7）

1>讀經：.詩篇94:19  b.詩篇119:165  c.以賽亞26:3

           2>陡妫耗苁刮覀兊玫缴系鄣钠桨病

3>感恩：要使陡嬗泄В瑏K脫離過度的憂慮，乃是藉著讚美神所做的一切事。絕不是對事情放棄，更不是低聲的喃喃自語。隨著感恩而來的就是平安。

 

四、調整隱藏        反轉喪失異象

我們能夠反轉這種攻擊，成為對我們有利的一個機會，在這一切之上，持守我們的方向！除非你能清楚看見新方向，否則就不要改變你的方向；並且這個策略會讓我們更快脫離阻擋我們視力的東西。持守我們的方向，繼續往前，就能很快地突破而進入光明。

    ※ 詩91：1-3「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。」

    ※ 詩91：9-10「耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所。禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。」

 

五、以十字架為標竿        不致「迷失方向」

 不憑感覺行事，要行在信心中。當我們對神的話有確切的信心，神的話會保守我們的方向感，並持守在行道中。基督是元帥，是仰望的對象。

※ 詩25：15「我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裏拉出來。」

※ 詩42：5「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」

 

六、以悔改        代替退縮 

在屬靈爭戰中，當你受到壓迫時，你不能叫暫停。在前線，你不能因為你頭疼，或想要休息一下，就叫你的敵人停止戰爭。在前線，你知道危險，並且你不會鬆懈你的防衛。一個基督徒不管他喜歡或不喜歡，他每天都是在前線。當我們想暫停時，撒但是不會罷休的。

當我們開始以為我們只是一個「平民」，不是前線的精兵，我們對撒旦的攻擊就毫無招架

之力了。

       即使我們發覺，我們起初是貿然行動，事先並沒有得到神的差派，我們也不要放棄，但我們要「悔改」。若退縮，就會被打敗；悔改卻是一種調整，結果一定會產生更進一步的勝利。因為真理使我們得自由，悔改就來到，可是被打敗卻使我們陷入敵人勢力的網羅裡。

 

七、以合一         抽離隔絕（絕望）

        當我們屬靈狀況往下沈時，必須回到團契中，尋求幫助，翻轉這種趨勢。我們的基督徒同伴可能也是撒旦用來攻擊我們的來源之一，但我們決不要脫離教會，我們必須奔向教會，並且克服我們的問題，直到問題得到解決為止。

 

捌、回歸真權柄

  一、真權柄是不為自己求權柄與影響力，而是完全的”信靠”神來鞏固神所膏的位置。

 

  二、當我們靠不合法所得的影響力愈大，爭鬥與破壞、紛爭就愈大。

 

三、真正的屬靈權柄源自於”愛”。

 

四、服事主的人都必須相當程度的忍耐別人的排斥與誤解。排斥與不安全感使人只想報復。

（約7：18）。被排斥與誤解乃是使人進入恩典中，野心、驕傲與其他不良動機須被治死。

 

五、巫術根源於人的”害怕”（ 箴29：25）

       1、當人害怕他人離去，或甚至害怕神離去，我們就離開了真信心。

2、掃羅（假權柄）害怕真權柄（大衛）

       3、當人悖逆不順服權柄，就給巫術留下完美的地位（撒上15：23）

4、掃羅殺害祭司，他最後的一夜在女巫家。

 

六、撒旦呼召人以”人”的方式奪取權柄；神用十字架使祂僕人拿回世界的權柄，且成為僕人。

 

七、真正的屬靈權柄，榮耀的部分是屬主的，這一點是撒旦最不甘願的---做事牠來做，榮耀主得，以致牠起了反叛、不順服的心。真權柄也帶出真正的重擔。

 

八、在謙卑之前就得著權柄的人，其下場就是墮落。

 

九、主住在我們裡面有多少，權柄就有多少。真權柄是恩典，不是功勞或獎賞。

真先知和權柄是行在恩典中，且委身於基督和祂的身體，完全地奉獻。

 

 

【附錄】

 

靈爭戰的重要原則

一、清楚的裝備：全副軍裝 二、清楚的作戰目標 三、內外環境的預備：合一、授權、無牽掛 四、有勇士、勇敢的靈 五、知道誰是領袖且願意全然順服 六、有增源及後勤部隊（代秷F及啟示的服事） 七、準確的武器（神的話語） 八、合宜且美好的生活見證 九、若不勝利，不下戰場 十、勝不驕、敗不餒

 

 

 本文參自 ：攻破撒但的營壘    劉玉牧師著        新恩堂教會出版

            末世樞紐戰       雷克 喬納著        永恩出版社出版