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若衣服若饮食不如人勿生戚

(2010-05-22 10:12:51)
标签:

弟子规

若衣服

若饮食

不如人

勿生戚

分类: 解读《弟子规》

               若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 

   

    《诗经》中说:“不忌恨别人有,不贪求自己有,这样不好吗?”
    (《诗经•邶风•雄雉》  不忮不求,何用不臧?) (忮[zhì]:忌恨,忌刻。对自己的没有感到羞耻的同时,又忌恨他人的有。求:贪图。对自己的没有感到羞耻的同时,又萌生贪图之心。用:因为。何用:因为什么。臧:善,好。)

 

    【注释】若:至于。表示另提一事。戚:忧愁,悲伤。如“忧戚相关”。

    【解读】至于衣服、饮食不如人,不要心生伤悲。

    孔子说:“穿着破旧絮麻袍子与穿着狐貉皮袍子的人站在一起不自惭形秽的人,大概只有子路吧?‘不忌恨别人有,不贪求自己有,这样不好吗?”

    (《论语•子罕》 子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”) 

    孔子这句话也是成语“缊袍不耻”出处。缊袍:以乱麻为絮的袍子,古时为穷人所穿。貉:哺乳动物,外貌像狐狸,毛皮是珍贵的裘料。

    穿着破袍子与穿着皮袍子的人站一起,心里很坦然,没有自矮半截,这一点不容易做到;多数人恐怕心里跟有虫子爬一样,头都抬不起来。子路因此受到孔子的表扬。

    其实,与贫富差距悬殊的人站在一起泰然自若的孔子学生,不只子路,还有原宪,那是在孔子去世后。

    孔子去世后,原宪归隐在民间。子贡当上了卫国的国相,有一次他带领大队车马,前呼后拥,扒开高高野草来到一个穷陋的里巷,前去探望原宪。原宪见老同学来了,整了整身上破衣帽来见他。子贡嫌他丢人,说:“你这个样子大概很丢人吧?”原宪说:‘我听说,没钱叫穷,学了道理不会用叫丢人。我这样,是穷,不是丢人。’子贡很惭愧,闷闷不乐走了,终生都为说了这句错话而感到羞愧。

    (《史记•仲尼弟子列传》 孔子卒,原宪遂亡在草泽中。子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿入穷阎,过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之,曰:‘夫子岂病乎?’原宪曰:‘吾闻之,无财者谓之贫,学道而不能行者谓之病。若宪,贫也,非病也。’子贡惭,不怿而去,终身耻其言之过也。)(草泽:草野,民间。阎:里巷。摄:整理,整顿。岂:表示揣度。“大概”。病:辱,耻辱。)

    孔子说:“读书人志在追求真理,那些因吃的差穿的差而心生羞愧的人,是不值得与之探讨问题的。”

    (《论语•里仁》子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”)

    真正的读书人志向高远,吃穿不放在眼里,也不会眼气别人吃穿,那些以吃穿不如人心生惭愧的是假读书人,跟他们能探讨出来啥?原宪话外话大概是:咱俩都受过孔老师教育,都是追求真理的读书人,我不认为穷就是丢人,你若认为,去拉倒吧,你白学了,咱俩没啥可说的。

    原宪还当过孔子管家呢,后来与同门师兄弟子贡差别那么大,一个是卫国国相,一个是穷乡僻壤老百姓;一个既富且贵,一个既穷且贱。原宪却丝毫不自卑,你富你的,我穷我的,脑子一点没受刺激。现代社会中某女却在一次同学聚会中看到原先远不如她的同学穿名牌衣服,住别墅,过着贵族式的生活,脑子受了刺激,一夜之间决定抛夫弃子,趁着年轻漂亮赶紧改嫁——改嫁趁早,莫待人老珠黄。据报纸上说:某女参加大学同学聚会,看到昔日女同学身着高档名牌,与之相比,自己临来精挑细选自认为有品位的衣服却寒酸透顶。席间,这位同学有意无意透漏家住别墅,心里就酸了。饭后,这位同学不知是出于显摆还是出于好心,要开着宝马车送她回家,可内心要强的她拒绝了,坚持坐公交车回家。公交车上,她眼泪止不住流淌。回到家里,一句话不说,蒙头哭了一整夜。想当年,自己曾是班花,多少男同学围着转;现如今,凤凰变土鸡,土鸡变凤凰,不过一个“嫁”字罢了!自己虽说是公务员,丈夫在一家很不错的公司工作,两人收入都很高,买了房子,还有个可爱的儿子,可是不比不知道,一比气死了,自己不过是个房奴、孩奴而已,二次投胎投错了!一夜的流泪、一夜的痛定思痛,她决定:趁着自己还年轻漂亮,赶紧改嫁,找个有钱人过上新生活!于是,起床后第一件事,写了一份离婚协议书交给丈夫。

    若衣服,若饮食,不如人,就改嫁!改变生活从改嫁开始!这名女子可谓是又忌恨又贪求的“忮求模范”了!若衣服,若饮食,不如人,抛夫弃子!这名女子可谓是悲伤到极点的“生戚标兵”了!

    乖乖,照这种思维去嫁人,那是嫁无止境啊!因为有钱人没有最有钱的,只有更有钱的!莫非要活到老,嫁到老;生命不息,改嫁不止吗?

    女人决不可有借助婚姻“飞上枝头变凤凰”的“理想”,有无漂亮脸蛋都幻想灰姑娘故事在自己身上重演。心里一定要明白:女人这一辈子最幸福的不是吃多好、穿多好、住多好,而是这个男人对你有多好,闹不明白这点就别嫁人!不要光讲外表光鲜,与其穿一双不跟脚的漂亮鞋子给人看,不如穿一双合脚的普通鞋子,四平八稳过生活。


    重学不重吃穿的宋濂
    元末明初文学家、史学家宋濂曾给来拜访他的一位马姓同乡晚辈写过一篇临别赠言:“当我从师学习时,背着书箱,拖着鞋子(鞋子破了),行走在深山巨谷之中。隆冬季节,寒风猛烈,雪深数尺,脚上皮肤冻裂了都不知道。到了宿舍,四肢僵硬得无法动弹,服务员用热水浇我手上,再用被子围裹住我,就这样好一阵子身上才暖和起来。住在宿舍里,一天只有两顿饭,伙食也很差。舍友们都穿着纹绣华服,头戴朱缨宝饰帽子,腰挂白玉环,左佩刀,右备香囊,光彩照人若神仙;而我呢,穿着旧袍破衣处在他们中间,一点不眼热。因为学习足以使我快乐和满足,并不在意吃穿不如人。我学习的勤奋与艰苦,大概若此。”

    (《送东阳马生序》 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。)(序:赠序,相当于临别赠言的文体。如韩愈《送孟东野序》。媵[yìng]人:服役的人。沃灌:浇水洗手。容臭:香袋。)

    宋濂一心求学,知识追求给他带来了巨大的精神上的满足感,相比于物质追求来说,它是一种高层次长远追求,有后劲。宋濂后来学有所成,成为“明初诗文三大家”之一,曾主修《元史》,他写的文章流传至今;而当年那些穿的光彩照人跟神仙一样的宋濂同学早已神气不再,名与身俱亡了!

    所以,明智的家长会教育孩子:“在学校,不要和同学比吃比穿,要比学习!”


    人好攀比。攀比什么,是个大问题。要么在攀比中砥砺进步,要么在攀比中生气发疯。《弟子规》中“唯德学,唯才艺,不如人,当自砺;若衣服,若饮食,不如人,勿生戚”告诫人们唯有品学、才能不如人时才应攀比,攀比下来,肚里有货,脑子有数,还能日后发力;至于那些吃穿不如人不要去攀比,攀比下来,肚里该没货还是没货,脑子倒可能气出毛病了。

    《弟子规》是一本教人为人处世的书,它包括了如何与人交往,如何与人攀比等,所以“人”字出现的频率很高,从头至尾出现了29个“人”字。


  


   

 

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